Hacia el final de su vida, al escribir dedicada a su hijo la introducción a los discursos parlamentarios, Carvajal da cuenta de su desencanto y hace esta descripción de la política española, que no ha cambiado tanto:
"Aqui entra, respecto a la política española, un gran desencanto; si fijas la vista en nuestro pueblo y lo camparas con los demás pueblos de Europa, comprenderás cuan desgraciada es nuestra Patria y como se necesita amarla mucho para influir en su política, haciendo el sacrificio que ella merece, precisamente porque es menos afortunada. La distancia entre España y los demás pueblos de Europa se va cada día aumentando porque aunque absolutamente progresamos, no es así relativamente, y nuestro andar es mas acompasado del de las naciones que nos han tomado la delantera. La vida se hace cada vez más universal y nosotros tenemos una historia tan gloriosa, que no podemos avenirnos con este decaimiento relativo; aun cuando al empuje del siglo nos vayamos moviendo, no podemos alternar ni en riqueza, ni en fuerza, ni en ciencia con los demás pueblos de Europa; no tenemos más que un refugio en lo cual vamos parejos, que es el arte, y de este mismo sospecho que cuando con relación a las demás actividades humanas toma cuerpo, es un signo por todo extremo grave.
Quizás ningún otro pueblo que tenga como el nuestro noción tan clara de la política pero no hay seguramente ningún otro que ofrezca peores elementos para su progreso. El desarrollo de nuestra población es mínimo, señal indefectible de que no tenemos los recursos de vida necesarios para una gran propagación; el trabajo escasea y está mal remunerado; capital no hay, y el que tiene la tierra por manifestación, se halla gravado por una deuda hipotecaria que transforma al prestamista en señor del dominio. La falta de trabajo agrícola, industrial y científico, aglomera en la puerta de los Ministerios la muchedumbre de los pretendientes, y el presupuesto se hace socialista en el sentido en que es socialista el oficio y el hospital.
De las clasificaciones sociales, no hay ninguna que infunda esperanzas; la aristocracia es engreída, holgazana, pobre, la clase media egoísta, como temerosa de que se le escape y desaparezca su bienestar; el pueblo todavía ignorante y ya entregado a los errores socialistas y a los delirios anarquistas. Si de estas grandes divisiones sociales pasamos a aquellas que se fundan en funciones de la vida, el ejercito es peligroso; el clero desempeña sus funciones que le apartan o deberían apartarle de los problemas que estudiamos; aun así para el ejercicio de su mismo ministerio, deficiente; la administración, inmoral; la enseñanza, errónea; no hay religión, pero no hay filosofía; la política, explotada por los vividores; el egoísmo de la senectud, invadiendo a la gente moza; la masa total se mueve y vive, pero con los aleteos de la enfermedad que pueden ser anuncios de muerte. En estas condiciones, precisa realizar el deber de influir en la vida pública, y yo no sé si llegaremos a plantear los organismos que apetecemos, pero se todavía con menor certidumbre , si no serán tardíos o ineficaces.
Ya ves si es preciso luchar y si es peligroso luchar con pureza de conciencia al lado de los que se aprovechan de la minería pública para estrujar, en beneficio personal y propio, sus últimos zumos, y luchar por la Patria como el médico que se empeña a la cabecera del moribundo en seguir recetando ¡quien sabe si es tarde!
lunes, 31 de julio de 2017
domingo, 30 de julio de 2017
Mao: el mayor asesino de la historia.
En términos absolutos es indiscutible, siempre se puede relativizar por su tiempo de gobierno y por la enorme población sujeta a su control. Muchas veces, sin embargo, no se mide la capacidad de Mao para ser el mayor creador de asesinos de la historia, toda vez que comprometió al pueblo en su innoble tarea. Destacaron en esta labor los campesinos, siempre tan idealizados. Pudiera ser entonces que la razón de la permanencia de Mao como icono (hay un retrato suyo en un restaurante del Bernabeu sin que nadie proteste ni alegue memoria) se deba a lo implicados que estuvieron todos en sus crímenes.
Así lo explica Jung Chang (515) "Las teorías de Mao, sin embargo, podían no ser sino una prolongación de su personalidad. En mi opinión, había sido por naturaleza un luchador incansable y competente. Había comprendido la índole de instintos humanos tales como la envidia y el rencor, y había sabido como explotador para conseguir sus propios fines. Su poder se había sustentado en despertar el odio entre las personas y, al hacerlo, había llevado a muchos chinos corrientes a desempeñar numerosas tareas encomendadas en otras dictaduras a las élites profesionales. Mao se las había arreglado para convertir al pueblo en el elemento definitivo de una dictadura. A ello se debía que bajo su régimen no hubiera existido un equivalente real del KGB soviético. No había habido necesidad de ello. Al nutrir y sacar al exterior los peores sentimientos de las personas. Mao había creado un desierto moral y una tierra de odio. Sin embargo, me resultaba imposible determinar el grado de responsabilidad moral que cabía atribuir en todo ello al ciudadano ordinario. "
Así lo explica Jung Chang (515) "Las teorías de Mao, sin embargo, podían no ser sino una prolongación de su personalidad. En mi opinión, había sido por naturaleza un luchador incansable y competente. Había comprendido la índole de instintos humanos tales como la envidia y el rencor, y había sabido como explotador para conseguir sus propios fines. Su poder se había sustentado en despertar el odio entre las personas y, al hacerlo, había llevado a muchos chinos corrientes a desempeñar numerosas tareas encomendadas en otras dictaduras a las élites profesionales. Mao se las había arreglado para convertir al pueblo en el elemento definitivo de una dictadura. A ello se debía que bajo su régimen no hubiera existido un equivalente real del KGB soviético. No había habido necesidad de ello. Al nutrir y sacar al exterior los peores sentimientos de las personas. Mao había creado un desierto moral y una tierra de odio. Sin embargo, me resultaba imposible determinar el grado de responsabilidad moral que cabía atribuir en todo ello al ciudadano ordinario. "
sábado, 29 de julio de 2017
El odio histórico descrito por Jung Chang en Cisnes Salvajes. Clave para una interpretación podemita.
Cambio el tercio. No todo va a ser Carvajal y Hué. La memoria histórica es el medio de control ideológico de la ultraizquierda. Cuando se dice que "no es lo que importa a la gente", típica afirmación pepera se ignora el peso que tiene el odio para construir un sistema ideológico de control.
vease este párrafo de Cisnes Salvajes.
"Con objeto de llenarnos de odio hacia los enemigos de clase, los colegios iniciaron sesiones regulares de "memoria de la amargura y reflexión acerca de la felicidad" en las que los adultos nos relataban las calamidades cotidianas de la China precomunista. Nuestra generación había nacido "bajo la bandera roja" de la nueva China e ignoraba como había sido la vida bajo el Kuomintang. Se nos dijo que Lei Feng sí la había conocido, motivo que le permitía odiar tan profundamente a los enemigos de clase y amar al presidente Mao con todo su corazón......
Para mostrarnos lo que sería la vida sin Mao, la cantina del colegio preparaba de vez en cuando algo que denominaban "almuerzo amargo" y que había supuestamente constituido la dieta de los pobres bajo el Kuomintang".
Recuerdese que Lei Feng era el ideal pionero de la juventud China antes de la Revolución Cultural.
vease este párrafo de Cisnes Salvajes.
"Con objeto de llenarnos de odio hacia los enemigos de clase, los colegios iniciaron sesiones regulares de "memoria de la amargura y reflexión acerca de la felicidad" en las que los adultos nos relataban las calamidades cotidianas de la China precomunista. Nuestra generación había nacido "bajo la bandera roja" de la nueva China e ignoraba como había sido la vida bajo el Kuomintang. Se nos dijo que Lei Feng sí la había conocido, motivo que le permitía odiar tan profundamente a los enemigos de clase y amar al presidente Mao con todo su corazón......
Para mostrarnos lo que sería la vida sin Mao, la cantina del colegio preparaba de vez en cuando algo que denominaban "almuerzo amargo" y que había supuestamente constituido la dieta de los pobres bajo el Kuomintang".
Recuerdese que Lei Feng era el ideal pionero de la juventud China antes de la Revolución Cultural.
Como quiero morir. Soneto de José de Carvajal y Hué
Tomo el soneto del manuscrito proporcionado por Francisco Oyonarte:
Quiero morir tranquila mi conciencia
de no haber hecho daño voluntario,
con lágrimas bañando el relicario
del alma, en el altar de mi creencia.
Labro en sufrir y amar mística esencia
que redime la culpa en el calvario;
yo pequé, más sufrí viento contrario
y amé a Dios, a mi patria y a la ciencia.
Quiero morir en brazos de mi hijo,
y hallar mi sepultura en el sendero
de la fé y el honor con rumbo fijo.
Quiero morir cristiano y caballero;
quiero morir besando un crucifijo,
¡ y sé que no es morir esto que quiero!
Bien parece que murió converso.
Quiero morir tranquila mi conciencia
de no haber hecho daño voluntario,
con lágrimas bañando el relicario
del alma, en el altar de mi creencia.
Labro en sufrir y amar mística esencia
que redime la culpa en el calvario;
yo pequé, más sufrí viento contrario
y amé a Dios, a mi patria y a la ciencia.
Quiero morir en brazos de mi hijo,
y hallar mi sepultura en el sendero
de la fé y el honor con rumbo fijo.
Quiero morir cristiano y caballero;
quiero morir besando un crucifijo,
¡ y sé que no es morir esto que quiero!
Bien parece que murió converso.
viernes, 28 de julio de 2017
El cerdo de cartón. Descripción de la vida durante el "Gran Salto Adelante".
El Gran Salto Adelante mató en China a unos treinta millones de personas de hambre, para tan increíble logro los comunistas, fundamentalmente modificaron el lenguaje rompiendo el nexo con la realidad. Así lo describe Jung Chang:
"En otra ocasión , pudimos ver un cerdo gigantesco encerrado en el camión. Los campesinos afirmaban que se trataba de un cerdo auténtico, cuando en realidad estaba fabricado de cartón piedra. De niña, sin embargo, se me antojo real. Quizá me hallaba confundida por los adultos que me rodeaban y que se comportaban como si todo aquello fuera cierto. La gente había aprendido a desafiar a la razón y a vivir en una perpetua pantomima.
La nación entera se vio arrastrada al embaucamiento. Las palabras se divorciaron de la realidd, la responsabilidad y los pensamientos de los individuos. Se contaban embustes con toda tranquilidad debido a que las palabras habían perdido su significado......y habían dejado de se tomadas en serio por los interlocutores." p 223-224.
"En otra ocasión , pudimos ver un cerdo gigantesco encerrado en el camión. Los campesinos afirmaban que se trataba de un cerdo auténtico, cuando en realidad estaba fabricado de cartón piedra. De niña, sin embargo, se me antojo real. Quizá me hallaba confundida por los adultos que me rodeaban y que se comportaban como si todo aquello fuera cierto. La gente había aprendido a desafiar a la razón y a vivir en una perpetua pantomima.
La nación entera se vio arrastrada al embaucamiento. Las palabras se divorciaron de la realidd, la responsabilidad y los pensamientos de los individuos. Se contaban embustes con toda tranquilidad debido a que las palabras habían perdido su significado......y habían dejado de se tomadas en serio por los interlocutores." p 223-224.
Semblanza de Carvajal de Fernando Bravo con alguna errata.
En la página 256 y 257 del mismo artículo Fernando Bravo con errata en la grafía del apellido y creo que en el cargo que ocupaba Carvajal al morir recoge la siguiente semblanza con muchas referencias de Hemeroteca:
Don José Carbajal y Hué (1835-1899)
Nació en Málaga el 8 de octubre de 1835, en el número 25 de la plazuela conocida aún hoy como Hoyo de Esparteros. Hijo del Notario don Francisco Carbajal, nacido en 1812, y de su esposa doña Magdalena Hue, nacida en 1813 ambos naturales de Málaga.
Huérfano a temprana edad, su madre, de origen extranjero, le hizo estudiar en Burdeos. fundó en Málaga una Academia de la Juventud, que después se convertiría en Círculo Democrático. Estuvo en el circulo de ideas de Rivero y Castelar, tomando parte en la Revolución de 1868; y al año siguiente, en septiembre de 1869 rechazó la Intendencia que se le ofrecía en Cuba. Por aquellos años ya formaba parte de la Diputación Provincial de Málaga. Su figura toma peso a partir de este momento , formando parte de las filas republicanas. Fue por primera vez a Cortes como Diputado por el distrito de Gaucín el 30 de agosto de 1872. Al proclamarse la 1ª República en febrero de 1873, fue nombrado subsecretario de Gobernación , en el Ministerio que en tal momento asumió Pi y Margall y estando en la Presidencia Estanislao Figueras. En este Gobierno, el señor Carvajal fue designado Ministro de Hacienda, cargo que ostentó del 28 de junio al 8 de septiembre del año 1873; corto tiempo en que tuvo que hacer grandes esfuerzos para nivelar el presupuesto. Con el Gobierno que en la misma 1ª República formó, entró a desempeñar la cartera de Estado, pero terminó su gestión al caer la República por el golpe de Pavía. En la Restauración continuó siendo Diputado por Málaga, y a pesar de irse retirando progresivamente de la vida política, realizó interesantes intervenciones en el Ateneo de Madrid, ciudad en la que también fue Decano de su Colegio de Abogados. Fue acérrimo adversario de la monarquía.
(aqui se produce alguna reiteración)
Siendo diputado a Cortes por la provincia de Málaga, fue nombrado subsecretario del ministerio de la Gobernación, según Decreto de 1º de marzo de 1873, y apoyó desde Madrid la concesión de armas de voluntarios de la República de Málaga. Dimite del cargo de Secretario de Gobernación, en Madrid el 28 de abril de 1873.
En 1880 contribuyo a la formación del partido republicano progresista, a pesar de mostrarse partidario de la unión republicana.
Sirva este resumen para que el lector conozca la trayectoria política y profesional del personaje, que otras obras tratan más extensamente.
Hacia 1887 se retira de la vida política, para dedicarse exclusivamente a la jurisprudencia. Ya el 19 de diciembre de 1857, consta como socio nº 44, de mérito y número, de la Sociedad Económica de Amigos del País de Málaga. Estuvo prestando importantes cantidades de dinero a su madre política, doña Josefa Mill, sin interés alguno, para afrontar el pago de ciertos compromisos y labores propias de sus fincas, cuyo único producto era el vino. Sin embargo, doña Josefa Mill decidió hipotecar dos de sus fincas por tiempo de un año, a favor de don José, estas eran: Cárdenas, en los Pechos de Cártama; y Aguilera de Castillo, en el Arroyo de las Cañas.
Compró el 31 de enero de 1867 al comerciante malagueño, Manuel Gabriel del Valle, la Hacienda de Motage, compuesta de diecinueve fanegas de tierra, que aquel había adquirido entre 1845 y 1862, en forma de cinco fincas a distintos vecinos de Cártama; situada en la dehesa baja, y comprendida entre la sierra de los Pedregales y el rio Guadalhorce, en la que se incluía la propia fuente del mismo nombre, en precio de diez mil escudos reales.
"Toda esta frenética actividad profesional, intelectual y política no le impidieron formar una familia, modélica en su tiempo. No sin oposición de los padres de la novia, debido a sus ideas democráticas y republicanas, se casa con Concepción Viana-Cárdenas y Milla con al que tiene cinco hijos".
Fallece en Madrid a las tres y cuarto de la tarde del día 4 de junio de 1899, siendo Jefe de Contabilidad y Tráfico en la compañía de Ferrocarriles Andaluces.
A su viuda, doña Concepción Viana Cárdenas, quedó una pensión de 3.750 pesetas anuales."
Don José Carbajal y Hué (1835-1899)
Nació en Málaga el 8 de octubre de 1835, en el número 25 de la plazuela conocida aún hoy como Hoyo de Esparteros. Hijo del Notario don Francisco Carbajal, nacido en 1812, y de su esposa doña Magdalena Hue, nacida en 1813 ambos naturales de Málaga.
Huérfano a temprana edad, su madre, de origen extranjero, le hizo estudiar en Burdeos. fundó en Málaga una Academia de la Juventud, que después se convertiría en Círculo Democrático. Estuvo en el circulo de ideas de Rivero y Castelar, tomando parte en la Revolución de 1868; y al año siguiente, en septiembre de 1869 rechazó la Intendencia que se le ofrecía en Cuba. Por aquellos años ya formaba parte de la Diputación Provincial de Málaga. Su figura toma peso a partir de este momento , formando parte de las filas republicanas. Fue por primera vez a Cortes como Diputado por el distrito de Gaucín el 30 de agosto de 1872. Al proclamarse la 1ª República en febrero de 1873, fue nombrado subsecretario de Gobernación , en el Ministerio que en tal momento asumió Pi y Margall y estando en la Presidencia Estanislao Figueras. En este Gobierno, el señor Carvajal fue designado Ministro de Hacienda, cargo que ostentó del 28 de junio al 8 de septiembre del año 1873; corto tiempo en que tuvo que hacer grandes esfuerzos para nivelar el presupuesto. Con el Gobierno que en la misma 1ª República formó, entró a desempeñar la cartera de Estado, pero terminó su gestión al caer la República por el golpe de Pavía. En la Restauración continuó siendo Diputado por Málaga, y a pesar de irse retirando progresivamente de la vida política, realizó interesantes intervenciones en el Ateneo de Madrid, ciudad en la que también fue Decano de su Colegio de Abogados. Fue acérrimo adversario de la monarquía.
(aqui se produce alguna reiteración)
Siendo diputado a Cortes por la provincia de Málaga, fue nombrado subsecretario del ministerio de la Gobernación, según Decreto de 1º de marzo de 1873, y apoyó desde Madrid la concesión de armas de voluntarios de la República de Málaga. Dimite del cargo de Secretario de Gobernación, en Madrid el 28 de abril de 1873.
En 1880 contribuyo a la formación del partido republicano progresista, a pesar de mostrarse partidario de la unión republicana.
Sirva este resumen para que el lector conozca la trayectoria política y profesional del personaje, que otras obras tratan más extensamente.
Hacia 1887 se retira de la vida política, para dedicarse exclusivamente a la jurisprudencia. Ya el 19 de diciembre de 1857, consta como socio nº 44, de mérito y número, de la Sociedad Económica de Amigos del País de Málaga. Estuvo prestando importantes cantidades de dinero a su madre política, doña Josefa Mill, sin interés alguno, para afrontar el pago de ciertos compromisos y labores propias de sus fincas, cuyo único producto era el vino. Sin embargo, doña Josefa Mill decidió hipotecar dos de sus fincas por tiempo de un año, a favor de don José, estas eran: Cárdenas, en los Pechos de Cártama; y Aguilera de Castillo, en el Arroyo de las Cañas.
Compró el 31 de enero de 1867 al comerciante malagueño, Manuel Gabriel del Valle, la Hacienda de Motage, compuesta de diecinueve fanegas de tierra, que aquel había adquirido entre 1845 y 1862, en forma de cinco fincas a distintos vecinos de Cártama; situada en la dehesa baja, y comprendida entre la sierra de los Pedregales y el rio Guadalhorce, en la que se incluía la propia fuente del mismo nombre, en precio de diez mil escudos reales.
"Toda esta frenética actividad profesional, intelectual y política no le impidieron formar una familia, modélica en su tiempo. No sin oposición de los padres de la novia, debido a sus ideas democráticas y republicanas, se casa con Concepción Viana-Cárdenas y Milla con al que tiene cinco hijos".
Fallece en Madrid a las tres y cuarto de la tarde del día 4 de junio de 1899, siendo Jefe de Contabilidad y Tráfico en la compañía de Ferrocarriles Andaluces.
A su viuda, doña Concepción Viana Cárdenas, quedó una pensión de 3.750 pesetas anuales."
jueves, 27 de julio de 2017
Referencia a la familia de Carvajal y Hué en relación con su mujer.
En la Revista Isla de Arriarán, XXXVII, pp 235-272 Fernando Bravo publicó un artículo titulado "La malagueña familia de Viana-Cárdenas" y recoge dos referencias, aunque en la segunda llama a Carvajal con B mientras que en la primera si tiene el apellido correcto. Es de destacar que en la partida de bautismo Francisco Carvajal sale con b.
La primera en la página 250.
"Fueron los hijos de los anteriormente mencionados: don Gaspar Viana Cárdenas Márquez y doña Josefa de Milla y Escalera:
1 Juan de Viana Cárdenas y Milla, nacido en 1845 y bautizado en la Parroquia de los Mártires de Málaga.
2 Mª. de la Concepción de Viana Cárdenas y Milla, nacida en 1847 y bautizada en l Parroquia de los Mártires de M´laga. Casada el 28 de enero de 1866, con el célebre abogado y político malagueño, don José Carvajal y Hue. Hijos de este mtrimonio fueron:
-Doña Carmen Carvajal y Viana Cárdenas.......
-Doña Concepción Cavajal y Viana Cárdenas.
-Doña Magdalena Carvajal y Viana Cárdenas.
-Doña Milagros Carvajal y Viana Cárdenas.
-Don José Carvajal y Viana Cárdenas, el que contrajo matrimonio en 1896, con Julia Mendicuti y Mendicuti, hija del general del mismo apellido. Doctor en Derecho de la Universidad de Gotinga (Alemania), vicecónsul de España en Lisboa, abogado y notario. Fallecido en Jerez de la Frontera el 23 de julio de 1950".
La primera en la página 250.
"Fueron los hijos de los anteriormente mencionados: don Gaspar Viana Cárdenas Márquez y doña Josefa de Milla y Escalera:
1 Juan de Viana Cárdenas y Milla, nacido en 1845 y bautizado en la Parroquia de los Mártires de Málaga.
2 Mª. de la Concepción de Viana Cárdenas y Milla, nacida en 1847 y bautizada en l Parroquia de los Mártires de M´laga. Casada el 28 de enero de 1866, con el célebre abogado y político malagueño, don José Carvajal y Hue. Hijos de este mtrimonio fueron:
-Doña Carmen Carvajal y Viana Cárdenas.......
-Doña Concepción Cavajal y Viana Cárdenas.
-Doña Magdalena Carvajal y Viana Cárdenas.
-Doña Milagros Carvajal y Viana Cárdenas.
-Don José Carvajal y Viana Cárdenas, el que contrajo matrimonio en 1896, con Julia Mendicuti y Mendicuti, hija del general del mismo apellido. Doctor en Derecho de la Universidad de Gotinga (Alemania), vicecónsul de España en Lisboa, abogado y notario. Fallecido en Jerez de la Frontera el 23 de julio de 1950".
miércoles, 26 de julio de 2017
Bautismo de don José de Carvajal y Hué.
No me refiero a la conversión sino a la partida de bautismo de don José de Carvajal que crea dudas sobre los datos que el mismo Congreso tiene sobre su fecha de nacimiento, y que son probablemente los que el suministraba. Transcribo una partida emitida por el archivo histórico diocesano de Málaga el doce de enero de milnovecientosochentay ocho.
Certifico:
Que al legajo 492, pieza 2, libro 32, folio 90 vto, año 1834, correspondiente a Bautismos del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de Málaga, se halla anotada una Partida Sacramental del bautismo que copiada literalmente dice lo siguiente:
En el Sagrario de la Catedral de Malaga en dies de Octubre de mil ochosientos treinta y cuatro: Yo Dn. Francisco Osuna de licensia Parrochi Bautice a Jose Francisco Rafael Brifida hijo lexitimo de Dn Francisco Carbajal, y de Dª Maria Magdalena Hué, naturales de esta. Abuelos paternos Dn Joaquín, y Dª Joaquina Ortega naturales de esta, y Maternos Dn José Natural de Bayona en Francia, y Dª Magdalena Castañeda natural de esta. Declaro dicho su Padre no haver tenido otro de este nombre, y que nacio el siete del corriente,; fue su Padrino Dn Joaquin Carvajal a quien advertí su obligasion y parentesco, y testigos D Jose Baret, y Joaquin Sanchez de que doy fe"
De esta forma la fecha de nacimiento sería el 7 de octubre de 1834, no hay dudas sobre la legitimidad, y se ve que si se mantenía cierta indefinición sobre la grafía del apellido paterno b en este caso.
En cuanto a la familia de la madre es de Bayona y no de Burdeos como se ha manejado en otros casos.
Certifico:
Que al legajo 492, pieza 2, libro 32, folio 90 vto, año 1834, correspondiente a Bautismos del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de Málaga, se halla anotada una Partida Sacramental del bautismo que copiada literalmente dice lo siguiente:
En el Sagrario de la Catedral de Malaga en dies de Octubre de mil ochosientos treinta y cuatro: Yo Dn. Francisco Osuna de licensia Parrochi Bautice a Jose Francisco Rafael Brifida hijo lexitimo de Dn Francisco Carbajal, y de Dª Maria Magdalena Hué, naturales de esta. Abuelos paternos Dn Joaquín, y Dª Joaquina Ortega naturales de esta, y Maternos Dn José Natural de Bayona en Francia, y Dª Magdalena Castañeda natural de esta. Declaro dicho su Padre no haver tenido otro de este nombre, y que nacio el siete del corriente,; fue su Padrino Dn Joaquin Carvajal a quien advertí su obligasion y parentesco, y testigos D Jose Baret, y Joaquin Sanchez de que doy fe"
De esta forma la fecha de nacimiento sería el 7 de octubre de 1834, no hay dudas sobre la legitimidad, y se ve que si se mantenía cierta indefinición sobre la grafía del apellido paterno b en este caso.
En cuanto a la familia de la madre es de Bayona y no de Burdeos como se ha manejado en otros casos.
martes, 25 de julio de 2017
Benito Pérez Galdós sobre Carvajal.
Es la referencia mas importante sobre nuestro personaje. La pone don Benito en boca de Proteo Liviano en el Episodio La Primera República cito por Alianza Editorial primera edición, segunda reimpresión, Madrid, 2010, p 29.
"Destináronme a la secretaria particular del subsecretario, don José de Carvajal, a quien muchos de los que me leen habrán seguramente conocido: hombre de gallarda y noble presencia, hermosa cabeza, perfil semítico, luenga barba espesa, ademanes señoriles y trato muy afable. Si en la tribuna lucía como brillante orador, en la conversación privada cautivaba por su amenidad, dicción correcta y un ceceo blando y meloso. A todos los que allí le servíamos nos trataba con miramientos, y a mi me distinguía particularmente, atribuyéndome cualidades que no tengo, y colmándome de elogios cuando interpretaba a su gusto los trabajos epistolares de mi incumbencia.
Aunque muy a gusto con jefe tan simpático, aspiraba yo a prestar mis humildes servicios lo más cerca posible de Pi y Margall, por quien sentía veneración fanática. El mismo Carvajal me deparó lo que yo deseaba, enviándome al despacho del ministro para redactar urgente correspondencia".
"Destináronme a la secretaria particular del subsecretario, don José de Carvajal, a quien muchos de los que me leen habrán seguramente conocido: hombre de gallarda y noble presencia, hermosa cabeza, perfil semítico, luenga barba espesa, ademanes señoriles y trato muy afable. Si en la tribuna lucía como brillante orador, en la conversación privada cautivaba por su amenidad, dicción correcta y un ceceo blando y meloso. A todos los que allí le servíamos nos trataba con miramientos, y a mi me distinguía particularmente, atribuyéndome cualidades que no tengo, y colmándome de elogios cuando interpretaba a su gusto los trabajos epistolares de mi incumbencia.
Aunque muy a gusto con jefe tan simpático, aspiraba yo a prestar mis humildes servicios lo más cerca posible de Pi y Margall, por quien sentía veneración fanática. El mismo Carvajal me deparó lo que yo deseaba, enviándome al despacho del ministro para redactar urgente correspondencia".
lunes, 24 de julio de 2017
Carvajal en el catalogo de diputados masones.
Tal como lo escribe Francisco López Casimiro en su Aproximación a un catálogo de diputados masones durante La Restauración (1876-1901) Trabajo presentado al XIII Symposium Internacional de H@ de la masoneria española celebrado en Gibraltar los días 11-13 de octubre de 2012 y se publica también las actas correspondientes.
pag 591-593 "Carvajal y Hué, José De
Afiliación masónica: Simb. Tiberio Graco, logia: Venerable de logia Bética, de Málaga, en 1872. Grado 33. Actividad masónica: Fue Gran Maestre adjunto en 1873. Expulsado en junio de 1874.
Militancia política Diputado por Gaucín y Málaga. Fechas 1879-93. Lo había sido 1872-1873. Partido político Republicano. Cargos públicos: Ministro de Hacienda y Estado, 1873.
Actividad parlamentaria: Presentó una Exposición de vecinos de Béjar solicitando una ley inmediata de abolición de la esclavitud. Criticó la supresión de la libertad religiosa y del matrimonio civil. Abogó por el establecimiento de éste. En la discusión sobre las relaciones del tribunal de la Rota con el Vaticano decía:
"Los Prelados serán todo lo Prelados que sean, pero no pueden menos de ser españoles, y como españoles, obligados están a la defensa de las leyes de su país y observancia". Se manifestó en numerosas intervenciones contrario a la pena de muerte".
Se manifestó en numerosas intervenciones contrario a la pena de muerte."
Faltan algunos cargos como se ve. Esta más completa la ficha del Congreso de los Diputados pero es un conjunto de datos interesante.
pag 591-593 "Carvajal y Hué, José De
Afiliación masónica: Simb. Tiberio Graco, logia: Venerable de logia Bética, de Málaga, en 1872. Grado 33. Actividad masónica: Fue Gran Maestre adjunto en 1873. Expulsado en junio de 1874.
Militancia política Diputado por Gaucín y Málaga. Fechas 1879-93. Lo había sido 1872-1873. Partido político Republicano. Cargos públicos: Ministro de Hacienda y Estado, 1873.
Actividad parlamentaria: Presentó una Exposición de vecinos de Béjar solicitando una ley inmediata de abolición de la esclavitud. Criticó la supresión de la libertad religiosa y del matrimonio civil. Abogó por el establecimiento de éste. En la discusión sobre las relaciones del tribunal de la Rota con el Vaticano decía:
"Los Prelados serán todo lo Prelados que sean, pero no pueden menos de ser españoles, y como españoles, obligados están a la defensa de las leyes de su país y observancia". Se manifestó en numerosas intervenciones contrario a la pena de muerte".
Se manifestó en numerosas intervenciones contrario a la pena de muerte."
Faltan algunos cargos como se ve. Esta más completa la ficha del Congreso de los Diputados pero es un conjunto de datos interesante.
domingo, 23 de julio de 2017
Peso masónico en la política del XIX referencia a Carvajal.
En la pag 140 dice Pedro Alvarez Lázaro "Dentro del complejo arco masónico español del siglo XIX llama la atención a primera vista la destacada personalidad política de los principales dignatarios de las distintas obediencias: Díaz Quintero, Ruiz Zorrilla, Carvajal Hué, Llano y Persi, Sagasta, Romero Ortiz, Becerra, Rojo Arias, Alfredo Vega, Morayta Sagrario, Rispá Perpiñá, Pérez de Guzmán, Villarino, etc. Sus elecciones para ocupar las más altas masónicas obedecieron, en gran medida, al indudable prestigio profano que les proporcionaban sus ocupaciones políticas. El atractivo que ejercían estos líderes logró que se incrementase el número de iniciaciones y de efectivos masónicos en nuestro país."
sábado, 22 de julio de 2017
Golpe de mano y expulsión de la masonería de Carvajal y Hué.
Lo recoge Pedro Alvarez Lázaro en su "La masonería escuela de educación del ciudadano" UPco, Madrid, 1996.
No creo que esta expulsión supusiese la definitiva ruptura de Carvajal con todo vínculo masónico. En la pag 131 dice "La salida de Ruiz Zorrilla de Madrid, debida a los derroteros que tomó la I@ República, estimuló las ansias de poder de la camarilla que rodeaba a Carvajal. En el mes de octubre se hizo circular por las logias una circular, en la que se comunicaba que Ruiz Zorrilla había dimitido de sus cargos el 7 de octubre de 1873 y había sido sustituido por Carvajal. El propio Carvajal firmaba ya dicho impreso, en funciones de Soberano Gran Comendador. Sin embargo Llano y Persi, haciendo de intermediario de Ruiz Zorrilla, envió las auténticas cartas de dimisión de su jefe a los cargos de Gran Maestro y de Soberano Gran Comendador, fechadas en enero de 1874. Inmediatamente se procedió a iniciar un proceso judicial masónico contra los autores de la circular de octubre, y fueron expulsados de la orden José Carvajal, Mariano Foncillas, Francisco Panzano, Anastasio Menéndez y Leandro Tomás Pastor. Inmediatamente fue elegido Juan de la Somera para sustituir a Ruiz Zorrilla. El 26 de marzo de 1874 quedó investido como Gran Maestro y poco después como Soberano Gran Comendador." (los cargos se refieren al GODE)
No creo que esta expulsión supusiese la definitiva ruptura de Carvajal con todo vínculo masónico. En la pag 131 dice "La salida de Ruiz Zorrilla de Madrid, debida a los derroteros que tomó la I@ República, estimuló las ansias de poder de la camarilla que rodeaba a Carvajal. En el mes de octubre se hizo circular por las logias una circular, en la que se comunicaba que Ruiz Zorrilla había dimitido de sus cargos el 7 de octubre de 1873 y había sido sustituido por Carvajal. El propio Carvajal firmaba ya dicho impreso, en funciones de Soberano Gran Comendador. Sin embargo Llano y Persi, haciendo de intermediario de Ruiz Zorrilla, envió las auténticas cartas de dimisión de su jefe a los cargos de Gran Maestro y de Soberano Gran Comendador, fechadas en enero de 1874. Inmediatamente se procedió a iniciar un proceso judicial masónico contra los autores de la circular de octubre, y fueron expulsados de la orden José Carvajal, Mariano Foncillas, Francisco Panzano, Anastasio Menéndez y Leandro Tomás Pastor. Inmediatamente fue elegido Juan de la Somera para sustituir a Ruiz Zorrilla. El 26 de marzo de 1874 quedó investido como Gran Maestro y poco después como Soberano Gran Comendador." (los cargos se refieren al GODE)
viernes, 21 de julio de 2017
Referencia a Carvajal en Revista de los tribunales.
En la "Colección de trabajos forenses y noticias biográficas de los más notables abogados de España publicados por la Revista de los Tribunales" editada en Madrid. Centro Editorial de Góngora. Calle San Bernardo, 43, en el año 1903, como segundo autor figura en las páginas 28 y 29 esta semblanza de José de Carvajal y Hué.
"Es una de las más salientes figuras de la sociedad contemporánea. Sus aptitudes casi universales, su mor al estudio y su laboriosidad infatigable, han hecho del Sr. Carvajal una verdadera eminencia. Consumado filólogo y orientalista, insigne jurisconsulto, publicista, orador y político notabilísimo, habríase colocado, sin duda, a la cabeza de los estadistas de nuestro tiempo en un pueblo cuyas masas fueran más reflexivas y cultas que son las que de ordinario se agitan en la nación española.
Justo es decir, sin embargo, que el Sr Carvajal ha encontrado en la mayoría de sus compatriotas el apoyo, la consideración y el respeto debido al verdadero mérito, y ha hecho, hace y hará uno de los primeros papeles entre nuestros políticos, nuestros jurisconsultos y nuestro sabios; y que, si no se le hace plena y cumplida justicia, cúlpese en parte al escaso acierto con que eligió el campo de operaciones en las agitadas luchas de las modernas sociedades. Sus tendencias francamente conservadoras y de orden, se avienen mal con las rudas campañas que en estas épocas de transición de los pueblos han menester sostener las turbulentas democracias en cuyos partidos milita nuestro biografiado.
Hechas estas breves consideraciones de carácter general, consignemos algunos de los hechos más salientes de su vida pública.
Nació D. José de Carvajal en la ciudad de Málaga en 8 de Octubre de 1834.
Después de un esmerada preparación en las materias que constituyen la primera enseñanza, enviáronle sucesivamente a Francia, Inglaterra y Alemania, en cuyas naciones, sin olvidar el estudio de las lenguas, se dedicó a las cuestiones mercantiles, bancarias, económicas, etc, volviendo a su país natal con tal suma de conocimientos de esas materias, que obtuvo ventajosas coloca ciones en las casas más poderosas.
Pero sintiéndose con alientos y vocación para mayores empresas, dedicose a la política y al estudio del Derecho, licenciándose y doctorándose en la Universidad de Salamanca por los años 1869 y 1870. Abrió su bufete en Málaga y comenzó a ejercer allí la profesión de Abogado, pero elegido
diputado republicano por Gaucín para las Corte radicales de 1872, y proclamada la República en 1873, trasladó su familia a Madrid, estableciendo aquí su definitiva residencia, siendo nombrado Subsecretario del Ministerio de la Gobernación, primero, Ministro de Hacienda después, y, por último, Ministro de Estado de la República. Durante la Restauración ha sido elegido y desempeñado el cargo de Diputado republicano por Málaga en diversas legislaturas, y en la actualidad prosigue su labor favorita de conciliar a los diversos elementos democráticos para la formación del partido de fusión republicana.
Como Abogado, no hay para qué decir que ha figurado siempre en primera linea, y sus compañeros le han guardado las consideraciones debidas a sus merecidos prestigios. En el Ilustre Colegio de Madrid ha desempeñado los más elevados cargos, incluso el de Decano. Ha presidido dos veces (de 1884 a 1887) la Academia Matritense de Legislación y Jurisprudencia. Presidió el Congreso jurídico español celebrado en 1887, y fué también uno de los Presidentes del Congreso de jurisconsultos reunido en 1892 en Barcelona.
Sus triunfos en el foro han sido muchos y muy notables, siendo uno de los Abogados más solicitados para las cuestiones de empeño y gran resonancia, no sólo por su excepcional competencia, si que también por lo propicio que siempre se le encuentra para encargarse de la defensa de los desgraciados, sobre todo cuando se trata de desheredados de la fortuna.
Y con estas generalísimas indicaciones, sin tratar otros aspectos de la vida pública y profesional del Sr. Carvajal, porque nos lo veda la índole de estos trabajos, damos por terminado este modesto pero sentido tributo de nuestras admiración y deferencia a nuestro ilustre colaborador y amigo, insertando a continuación, como muestra de su talento y gallardo estilo, una de sus hermosas oraciones, pronunciadas no ha mucho ante el Tribunal del Jurado.
(La oración es la Defensa del anarquista Juan Maria Debats)
"Es una de las más salientes figuras de la sociedad contemporánea. Sus aptitudes casi universales, su mor al estudio y su laboriosidad infatigable, han hecho del Sr. Carvajal una verdadera eminencia. Consumado filólogo y orientalista, insigne jurisconsulto, publicista, orador y político notabilísimo, habríase colocado, sin duda, a la cabeza de los estadistas de nuestro tiempo en un pueblo cuyas masas fueran más reflexivas y cultas que son las que de ordinario se agitan en la nación española.
Justo es decir, sin embargo, que el Sr Carvajal ha encontrado en la mayoría de sus compatriotas el apoyo, la consideración y el respeto debido al verdadero mérito, y ha hecho, hace y hará uno de los primeros papeles entre nuestros políticos, nuestros jurisconsultos y nuestro sabios; y que, si no se le hace plena y cumplida justicia, cúlpese en parte al escaso acierto con que eligió el campo de operaciones en las agitadas luchas de las modernas sociedades. Sus tendencias francamente conservadoras y de orden, se avienen mal con las rudas campañas que en estas épocas de transición de los pueblos han menester sostener las turbulentas democracias en cuyos partidos milita nuestro biografiado.
Hechas estas breves consideraciones de carácter general, consignemos algunos de los hechos más salientes de su vida pública.
Nació D. José de Carvajal en la ciudad de Málaga en 8 de Octubre de 1834.
Después de un esmerada preparación en las materias que constituyen la primera enseñanza, enviáronle sucesivamente a Francia, Inglaterra y Alemania, en cuyas naciones, sin olvidar el estudio de las lenguas, se dedicó a las cuestiones mercantiles, bancarias, económicas, etc, volviendo a su país natal con tal suma de conocimientos de esas materias, que obtuvo ventajosas coloca ciones en las casas más poderosas.
Pero sintiéndose con alientos y vocación para mayores empresas, dedicose a la política y al estudio del Derecho, licenciándose y doctorándose en la Universidad de Salamanca por los años 1869 y 1870. Abrió su bufete en Málaga y comenzó a ejercer allí la profesión de Abogado, pero elegido
diputado republicano por Gaucín para las Corte radicales de 1872, y proclamada la República en 1873, trasladó su familia a Madrid, estableciendo aquí su definitiva residencia, siendo nombrado Subsecretario del Ministerio de la Gobernación, primero, Ministro de Hacienda después, y, por último, Ministro de Estado de la República. Durante la Restauración ha sido elegido y desempeñado el cargo de Diputado republicano por Málaga en diversas legislaturas, y en la actualidad prosigue su labor favorita de conciliar a los diversos elementos democráticos para la formación del partido de fusión republicana.
Como Abogado, no hay para qué decir que ha figurado siempre en primera linea, y sus compañeros le han guardado las consideraciones debidas a sus merecidos prestigios. En el Ilustre Colegio de Madrid ha desempeñado los más elevados cargos, incluso el de Decano. Ha presidido dos veces (de 1884 a 1887) la Academia Matritense de Legislación y Jurisprudencia. Presidió el Congreso jurídico español celebrado en 1887, y fué también uno de los Presidentes del Congreso de jurisconsultos reunido en 1892 en Barcelona.
Sus triunfos en el foro han sido muchos y muy notables, siendo uno de los Abogados más solicitados para las cuestiones de empeño y gran resonancia, no sólo por su excepcional competencia, si que también por lo propicio que siempre se le encuentra para encargarse de la defensa de los desgraciados, sobre todo cuando se trata de desheredados de la fortuna.
Y con estas generalísimas indicaciones, sin tratar otros aspectos de la vida pública y profesional del Sr. Carvajal, porque nos lo veda la índole de estos trabajos, damos por terminado este modesto pero sentido tributo de nuestras admiración y deferencia a nuestro ilustre colaborador y amigo, insertando a continuación, como muestra de su talento y gallardo estilo, una de sus hermosas oraciones, pronunciadas no ha mucho ante el Tribunal del Jurado.
(La oración es la Defensa del anarquista Juan Maria Debats)
jueves, 20 de julio de 2017
Semblanza de Majada "Técnica de informe ante los Tribunales" de José de Carvajal y Hué
p 463.
"Doctorado en la Universidad de Salamanca por los años 1869 y 1870, elegido Diputado por la provincia de Málaga para las Cortes de 1872, estableció en 1873 su definitiva residencia en Madrid, llegando a ser nombrado Ministro de Estado de la primera República.
En el Ilustre Colegio de Abogados de Madrid desempeñó los más elevados cargos, incluso de Decano. Presidió el Congreso Jurídico español celebrado en 1887, y fue también uno de los Presidentes del Congreso de jurisconsultos, reunido en 1892 en Barcelona."
El informe que se recoge es el de "defensa del anarquista Juan Maria Debats, pronunciado en la sesión del jurado de 20 de diciembre de 1893.
En la página 208 usa un texto de Carvajal como ejemplo de imaginación y arte teatral:
"¿No es extraña esta certidumbre, conjunta con las circunstancias de que no se la persiguiera, cuando dos meses antes había sido denunciada su existencia? ¿Y no tiene esta conjunción mucho parecido con el artificio de los malos dramaturgos que son silbados , porque el espectador advierte que una sencilla y natural explicación en el primer acto hubiera evitado todos los enredos ficticiosy violentos de la trama y todos los horrores del desenlace?"
Y usa al mismo autor en otro ejemplo:
.."Cuyo informe es un modelo de acusaciones forenses por lo sobrio, por lo severo, hasta por lo sentido; pero que carece de relación con sus conclusiones, mientras por dentro chocan unas partes con otras y se deshacen al golpe"
En la 225 y al referirse al dirigirse a la parte contraria, cita de nuevo a Carvajal: "Ni la afirmación principal ni la afirmación accidental son ciertas: son una verdadera arbitrariedad. No se lastime el dignísimo representante del Ministerio Público, ni acuda, como semeja su ademán, al amparo de la Presidencia. He empleado esta palabra con su sentido propio y natural, en el arbitrio o albedrío, en el de lo voluntario, no lo caprichoso, en el de lo libre, no lo despótico y opresor."
En la 237 habla de la naturalidad y usa a Carvajal como ejemplo de que no se ve afectada por el uso de la repetición:
""Yo vengo aquí a defender a este pobre extranjero condenado por la opinión a ciegas y perturbada, que no atiende en estos momentos sino al prestigio tenebroso de un nombre, bajo cuya invocación se han cometido y se están cometiendo delitos que con razón la alarman. Yo vengo aquí a distinguir entre lo lícito y lo ilícito, lo legal y lo ilegal, lo inofensivo y lo delincuente, por desventura confundidos con los signos de atropello y de la cobardía, característicos del terror, en las manifestaciones de una indignación legítima. Yo vengo aquí porque este desgraciado cree que soy capaz de deshacer esas confusiones , en cuyo vértice se arrastra. Yo vengo aquí a sabiendas de que es anarquista".
En la 265 y al referirse a las figuras para atenuar o disimular una idea en este caso a la alegoría dice:
"No puede pasar como oro de ley esta pudicia, porque todo hay que mirarlo y no es lícito en la justicia humana asquearse y bajar los ojos. Cuando los baja, no ve, y por haberlos bajado, no ha visto el digno representante de la acción social, el delito tal como es. Yo no siento esas naúseas, y si las sintiera, me aguantaría, porque mi deber es entrar hasta el fango, y si quiero reservar mi toga, con levantarla, evitaré sus salpicaduras."
En la 314 y al referirse al uso de la confesión dice "Por el contrario, en causas graves, se aprovechará el algunas ocasiones a favor del acusado la sinceridad de la confesión prestada cuando no hayan sido desvirtuados los hechos o la defensa descanse en otras circunstancias:"
y cita de nuevo a Carvajal:
"y si tuvieran las citas fiscales por motivo y por objeto la demostración de que es anarquista, yo diría que esa demostración es ociosa, porque en el interrogatorio, al principio del juicio, la nota saliente ha sido la integridad de ánimo, sin impureza de vacilación, con que ha afirmado las ideas a que rinde vasallaje su inteligencia. Soy anarquista, ha dicho en voz alta; cuando sin duda alguna habría peligro al declararlo, si vosotros al juzgar, no fuerais capaces de desprenderos de las preocupaciones sociales y no estuvierais penetrados de que vuestra misión en estos momentos exige una gran serenidad de juicio. Soy anarquista, ha repetido, y yo no me escondo para decir que la entereza de esta confesión me cautiva."
Y en la página 334 cita la "Colección de trabajos forenses y noticias biográficas de los mas importantes abogados de España", publicada en 1903 y donde se cita a Carvajal.
"Doctorado en la Universidad de Salamanca por los años 1869 y 1870, elegido Diputado por la provincia de Málaga para las Cortes de 1872, estableció en 1873 su definitiva residencia en Madrid, llegando a ser nombrado Ministro de Estado de la primera República.
En el Ilustre Colegio de Abogados de Madrid desempeñó los más elevados cargos, incluso de Decano. Presidió el Congreso Jurídico español celebrado en 1887, y fue también uno de los Presidentes del Congreso de jurisconsultos, reunido en 1892 en Barcelona."
El informe que se recoge es el de "defensa del anarquista Juan Maria Debats, pronunciado en la sesión del jurado de 20 de diciembre de 1893.
En la página 208 usa un texto de Carvajal como ejemplo de imaginación y arte teatral:
"¿No es extraña esta certidumbre, conjunta con las circunstancias de que no se la persiguiera, cuando dos meses antes había sido denunciada su existencia? ¿Y no tiene esta conjunción mucho parecido con el artificio de los malos dramaturgos que son silbados , porque el espectador advierte que una sencilla y natural explicación en el primer acto hubiera evitado todos los enredos ficticiosy violentos de la trama y todos los horrores del desenlace?"
Y usa al mismo autor en otro ejemplo:
.."Cuyo informe es un modelo de acusaciones forenses por lo sobrio, por lo severo, hasta por lo sentido; pero que carece de relación con sus conclusiones, mientras por dentro chocan unas partes con otras y se deshacen al golpe"
En la 225 y al referirse al dirigirse a la parte contraria, cita de nuevo a Carvajal: "Ni la afirmación principal ni la afirmación accidental son ciertas: son una verdadera arbitrariedad. No se lastime el dignísimo representante del Ministerio Público, ni acuda, como semeja su ademán, al amparo de la Presidencia. He empleado esta palabra con su sentido propio y natural, en el arbitrio o albedrío, en el de lo voluntario, no lo caprichoso, en el de lo libre, no lo despótico y opresor."
En la 237 habla de la naturalidad y usa a Carvajal como ejemplo de que no se ve afectada por el uso de la repetición:
""Yo vengo aquí a defender a este pobre extranjero condenado por la opinión a ciegas y perturbada, que no atiende en estos momentos sino al prestigio tenebroso de un nombre, bajo cuya invocación se han cometido y se están cometiendo delitos que con razón la alarman. Yo vengo aquí a distinguir entre lo lícito y lo ilícito, lo legal y lo ilegal, lo inofensivo y lo delincuente, por desventura confundidos con los signos de atropello y de la cobardía, característicos del terror, en las manifestaciones de una indignación legítima. Yo vengo aquí porque este desgraciado cree que soy capaz de deshacer esas confusiones , en cuyo vértice se arrastra. Yo vengo aquí a sabiendas de que es anarquista".
En la 265 y al referirse a las figuras para atenuar o disimular una idea en este caso a la alegoría dice:
"No puede pasar como oro de ley esta pudicia, porque todo hay que mirarlo y no es lícito en la justicia humana asquearse y bajar los ojos. Cuando los baja, no ve, y por haberlos bajado, no ha visto el digno representante de la acción social, el delito tal como es. Yo no siento esas naúseas, y si las sintiera, me aguantaría, porque mi deber es entrar hasta el fango, y si quiero reservar mi toga, con levantarla, evitaré sus salpicaduras."
En la 314 y al referirse al uso de la confesión dice "Por el contrario, en causas graves, se aprovechará el algunas ocasiones a favor del acusado la sinceridad de la confesión prestada cuando no hayan sido desvirtuados los hechos o la defensa descanse en otras circunstancias:"
y cita de nuevo a Carvajal:
"y si tuvieran las citas fiscales por motivo y por objeto la demostración de que es anarquista, yo diría que esa demostración es ociosa, porque en el interrogatorio, al principio del juicio, la nota saliente ha sido la integridad de ánimo, sin impureza de vacilación, con que ha afirmado las ideas a que rinde vasallaje su inteligencia. Soy anarquista, ha dicho en voz alta; cuando sin duda alguna habría peligro al declararlo, si vosotros al juzgar, no fuerais capaces de desprenderos de las preocupaciones sociales y no estuvierais penetrados de que vuestra misión en estos momentos exige una gran serenidad de juicio. Soy anarquista, ha repetido, y yo no me escondo para decir que la entereza de esta confesión me cautiva."
Y en la página 334 cita la "Colección de trabajos forenses y noticias biográficas de los mas importantes abogados de España", publicada en 1903 y donde se cita a Carvajal.
miércoles, 19 de julio de 2017
Revista de Ocidente. Referencia a Gómez Dávila.
Me pasa esta cita José Iturmendi. en la Revista de Occidente número 215 abril de 1999, Carmen Martínez Gimeno publica una reseña de Nueva historia de la literatura mexicana y el el párrafo final dice "Decía Nicolás Gómez Dávila que toda gran obra consta de tres partes: una eterna que el tiempo no altera, otra histórica que la data de forma definitiva, y una tercera efímera que envejece y rejuvenece según las modas literarias. Los próximos tomos vendrán a confirmar si nos hallamos ante una obra de estas características."
lunes, 17 de julio de 2017
Enlace al artículo sobre el caso Charlie Gard publicado por Justo Aznar
Este artículo titulado Charlie Gard. Situación actual del bebé enfermo que
quieren desconectar en el hospital aparece en el Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia en el siguiente enlace.
https://goo.gl/aomJEe
https://goo.gl/aomJEe
domingo, 16 de julio de 2017
Trump en Varsovia.
Evidentemente el redactor ha leido a Tucidides. Lo matizaria pero no estamos para ponernos pijos:
""Occidente no es grande por su burocracia y sus regulaciones sino porque la gente fue libre de perseguir sus sueños y de buscar su propio destino. Juntos tenemos que enfrentarnos a las fuerzas que amenazan con minar esos valores y romper los lazos de cultura, de fe y de tradición que nos hacen quienes somos. Si no las detenemos, socavarán nuestro valor, secarán nuestro espíritu y debilitarán nuestra voluntad de defensa. Nosotros ponemos la dignidad de la vida humana por encima de todo y compartimos la esperanza de todas las almas de vivir en libertad. El mundo no ha conocido nunca nada parecido a la comunidad de naciones de Occidente. Escribimos sinfonías. Buscamos la innovación. Celebramos a nuestros antiguos héroes. Abrazamos nuestras tradiciones y costumbres atemporales, y siempre buscamos explorar y descubrir nuevas fronteras. Recompensamos la brillantez. Nos esforzamos por la excelencia. Valoramos el imperio de la ley y protegemos la libertad de palabra y de expresión. Damos poder a las mujeres como pilar de nuestra sociedad y del éxito. Lo discutimos todo. Lo desafiamos todo. Y ponemos la fe y la familia, no el gobierno y la burocracia, en el centro de nuestras vidas. Acogeremos con gusto a nuevos ciudadanos que compartan nuestros valores, pero nuestras fronteras estarán siempre cerradas al terrorismo y el extremismo de cualquier tipo".
""Occidente no es grande por su burocracia y sus regulaciones sino porque la gente fue libre de perseguir sus sueños y de buscar su propio destino. Juntos tenemos que enfrentarnos a las fuerzas que amenazan con minar esos valores y romper los lazos de cultura, de fe y de tradición que nos hacen quienes somos. Si no las detenemos, socavarán nuestro valor, secarán nuestro espíritu y debilitarán nuestra voluntad de defensa. Nosotros ponemos la dignidad de la vida humana por encima de todo y compartimos la esperanza de todas las almas de vivir en libertad. El mundo no ha conocido nunca nada parecido a la comunidad de naciones de Occidente. Escribimos sinfonías. Buscamos la innovación. Celebramos a nuestros antiguos héroes. Abrazamos nuestras tradiciones y costumbres atemporales, y siempre buscamos explorar y descubrir nuevas fronteras. Recompensamos la brillantez. Nos esforzamos por la excelencia. Valoramos el imperio de la ley y protegemos la libertad de palabra y de expresión. Damos poder a las mujeres como pilar de nuestra sociedad y del éxito. Lo discutimos todo. Lo desafiamos todo. Y ponemos la fe y la familia, no el gobierno y la burocracia, en el centro de nuestras vidas. Acogeremos con gusto a nuevos ciudadanos que compartan nuestros valores, pero nuestras fronteras estarán siempre cerradas al terrorismo y el extremismo de cualquier tipo".
sábado, 15 de julio de 2017
Vientre de alquiler y altruismo. Hoy en La Razón
Fue Susana Tamaro, con ocasión del congreso celebrado en
Roma para instar la prohibición universal de la maternidad subrogada, quien
pronunció la contundente frase: debajo de la máscara de la sonrisa del
altruismo se oculta la risa de la hiena.
El juicio es duro, pero se pronuncia desde la realidad del
enorme tráfico de mujeres, dedicadas a la cría de hijos para otros, tras gestárselos
durante nueve meses, sujetas a restricciones de su libertad y cedido el
supuesto derecho al aborto a terceros, por contrato, para que decidan por
ellas. Como la realidad es que la gran mayoría de los casos se produce desde el
Tercer Mundo al Primero y en no pocos se oculta una directa compra de niño,
tratar lo que es desde una realidad imaginada sólo puede responder a la
ignorancia, de la que dudo, o a la mala fe, tan propia de la argumentación
humana, muy hábil en disfrazar la pura voluntad de poder bajo la máscara moral
en este caso el altruismo.
En España, según las encuestas, fiables o no como toda
encuesta, las mujeres tienen por lo general menos hijos de los que desearían.
Por otra parte, es sabido que no hay niños suficientes en adopción para cubrir
la demanda de personas que pasan un proceso de idoneidad en aras del superior
interés del menor. Es lícito preguntarse qué sentido tiene una proposición que
pretende crear un registro de madres, perdón nunca les llamarían madres pues se
supone que por altruismo deben renunciar a su maternidad, es decir a su hijo.
Estas no madres deben haber tenido un hijo antes, tener un nivel económico, más
de 25 años y, sobre todo, una peculiar
concepción del altruismo que consiste en ceder el propio hijo, no en interés de
éste, pues ha sido creado exprofeso para la manifestación de “altruismo” de su
madre, sino en el egoísta interés de terceros, que en nombre del amor, cuantos
crímenes se cometen en tu nombre, o de la propia perpetuación están dispuestos
a montar el infame proceso.
Como no hay madres, o gestantes altruistas, para tanto
negocio, o muestra de solidaridad, la ley sólo serviría para eliminar el
principio por el que la maternidad sigue al parto, debilitar la posición
internacional de España en la búsqueda de un acuerdo para suprimir el infame
comercio y crear el agravio comparativo de las largas listas de espera.
Sobre todo convertirá en normal que una mujer bajo precio,
pues a ver quién limita la compensación, esté dispuesta a concebir un hijo para
otro, mercantilizando esa función, alienándola para que entre en un mercado que
ya sabemos cómo funciona, con granjas de mujeres en el Tercer Mundo.
Tenemos pues la completa mentira. Por un lado no hay
subrogación, pues esta supone colocarse en la posición jurídica de un tercero,
y no puede hacerse de forma personalísima. No se quiere una posición jurídica
sino un vientre que se reduzca a una función biológica. Es posible que la
técnica prefiriese una solución aún más técnica con una gestación perfectamente
artificial. Pero de momento esto no es posible y siempre será más barato, más
natural, más seguro explotar los altruismos.
Por otra parte no hay maternidad pues la acción jurídica
elimina la maternidad hasta de nombre, creando una ficción jurídica por la que
la madre no es madre.
Las comparaciones con la adopción son odiosas y en todo caso
pondrían de manifiesto el lado oscuro de algunas adopciones internacionales,
que son vigiladas precisamente por eso. Nos encontramos no ante la búsqueda de
una madre para un hijo abandonado, o ante la solución a un caso siempre n
interés del menor, donde el derecho sirve de instrumento para resolver unas
situaciones donde el acento se pone en el niño. La idoneidad del niño, su
calidad, su origen racial no son relevantes en el expediente, es el adoptante
el sujeto a escrutinio. Su deseo es relevante en cuanto sirve para colmar una
situación. No hay derecho a adoptar en sentido estricto. En el vientre de
alquiler el menor ve rotos su lazos con su madre con el único objeto de colmar
un deseo que no es respetable en cuanto implica esta exigencia. Reducida a objeto técnico la gestación, el
menor entra en todo el proceso de calidad del producto adquirido. En este
sentido la propaganda de las agencias de explotación dice más que cualquier
argumento, que cualquier exposición de motivos. La calidad de la mujer y la
calidad del producto tienen las condiciones de las ferias ganaderas.
Para quienes creemos que la causa de la decencia es ahora la
búsqueda del Convenio Internacional de Prohibición, la Proposición no es una
ley entre tantas sino una toma de postura por la mercantilización. Esto no es
una opción moral particular, como se pretende en el debate de la pluralidad
moral, sino crear un derecho cuya contraprestación es una especial forma de
explotar a las mujeres y sus hijos.
viernes, 14 de julio de 2017
Documental contra la impunidad de Iñaki Arteta.
Ahora que reina precisamente no sólo la impunidad sino el alarde del crimen, la humillación de las víctimas, el desenmascaramiento de los correligionarios comunistas de los criminales también comunistas, pongo el enlace a este documental sobre las víctimas de ETA. Antes de que lo borren.
http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-documental/contra-impunidad-cap1-sd/4114518/
http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-documental/contra-impunidad-cap1-sd/4114518/
miércoles, 12 de julio de 2017
Confusión de lenguas Lorenzo Ignacio Thjulen.
El jesuita sueco en su Nuevo vocabulario filosófico-democrático dejo dicho casi todo lo que hacia falta sobre la manipulación del lenguaje que lanzada por los jacobinos llegaría a su extremo con los totalitarismos. Hoy en día la censura lingüística prueba que los totalitarios de lo politicamente correcto dominan el arte de cambiando el sentido de las palabras cambiar el pensamiento:
"pues a esta perniciosa confusión de lenguas es la que de algún tiempo a esta parte se ha descubierto con sorpresa universal en todos los tiempos de Europa. Es verdad que las voces son las mismas, pero también lo es que muchísimas de ellas y de las de mas importancia, ni significan ya lo que antes significaban.Es verdad, repito, que son las mismas voces; pero también es cierto que un sin número de ellas lejos de explicar lo que hasta aquí han esplicado, no tienen otro uso que significar lo contrario de lo que suenan. Pues de esta fatal confusión de ideas y voces, es justamente de la que ha provenido el universal trastorno social que tan acosta nuestra palpamos. Ella es la que ha hecho que muchos pueblos engañados por falsos y mal entendidos vocablos, hayan corrido derechos á lo mismo que en realidad detestaban, y se hayan hallado la esclavitud, la angustia y la miseria en donde pensaban hallar el puerto de la libertad, de la felicidad y el mando."
"pues a esta perniciosa confusión de lenguas es la que de algún tiempo a esta parte se ha descubierto con sorpresa universal en todos los tiempos de Europa. Es verdad que las voces son las mismas, pero también lo es que muchísimas de ellas y de las de mas importancia, ni significan ya lo que antes significaban.Es verdad, repito, que son las mismas voces; pero también es cierto que un sin número de ellas lejos de explicar lo que hasta aquí han esplicado, no tienen otro uso que significar lo contrario de lo que suenan. Pues de esta fatal confusión de ideas y voces, es justamente de la que ha provenido el universal trastorno social que tan acosta nuestra palpamos. Ella es la que ha hecho que muchos pueblos engañados por falsos y mal entendidos vocablos, hayan corrido derechos á lo mismo que en realidad detestaban, y se hayan hallado la esclavitud, la angustia y la miseria en donde pensaban hallar el puerto de la libertad, de la felicidad y el mando."
martes, 11 de julio de 2017
Video Charlie Gard. Intervención de José Miguel Serrano en Periferias.
Periferias sobre Charlie Gard.
No he conseguido la intervención completa en 13 tv. Valga de momento esta foto.
domingo, 9 de julio de 2017
Palabras y silencios.
Me he arrepentido de la profusión de escritos apologéticos. Demasiados y escritos demasiado pronto. Aparecidos con el afán de convencer a alguien, o a todo el mundo, o quizás con el vanidoso reto de alzar la voz. Una voz que aún creía era capaz de modificar la marcha decadente de un proceso que en el fondo he tardado demasiado en entender. Tenía de las razones para escribir las peores que recoge Orwell, la vanidad y el intento de cambiar el mundo.
El dicho de que el hombre es dueño de sus silencios y esclavo de sus palabras suele entenderse como una soberanía del silencioso. Pero esa soberanía tendría sentido hacia el interior de la vida en silencio, no como autoprotección, sino como primer paso hacia la lucidez. Lectura, reflexión en el silencio y breve nota, escrita al lograr la lucidez, o mejor como elemento instrumental de esta. Sólo se ha comprendido algo cuando se logra explicar a otro, aunque muchas veces ese otro solo es uno mismo.
Nunca me he arrepentido de decir lo que creía ver con claridad, aunque luego viese otra cosa, y aunque nunca ha servido para nada. Pero si me he arrepentido de no hacerlo. Por temor o conveniencia, por lograr un resultado mejor, por ser inconveniente para la causa que parecía necesitar ese silencio parcial.
Pasado el tiempo, tanto en la vida verdadera, es decir la libresca gomezdaviliana, como en la vida de todos los días, creo que soy mucho mas esclavo de mis silencios que de mis palabras.
El dicho de que el hombre es dueño de sus silencios y esclavo de sus palabras suele entenderse como una soberanía del silencioso. Pero esa soberanía tendría sentido hacia el interior de la vida en silencio, no como autoprotección, sino como primer paso hacia la lucidez. Lectura, reflexión en el silencio y breve nota, escrita al lograr la lucidez, o mejor como elemento instrumental de esta. Sólo se ha comprendido algo cuando se logra explicar a otro, aunque muchas veces ese otro solo es uno mismo.
Nunca me he arrepentido de decir lo que creía ver con claridad, aunque luego viese otra cosa, y aunque nunca ha servido para nada. Pero si me he arrepentido de no hacerlo. Por temor o conveniencia, por lograr un resultado mejor, por ser inconveniente para la causa que parecía necesitar ese silencio parcial.
Pasado el tiempo, tanto en la vida verdadera, es decir la libresca gomezdaviliana, como en la vida de todos los días, creo que soy mucho mas esclavo de mis silencios que de mis palabras.
sábado, 8 de julio de 2017
Breve cita de Romanones sobre Carvajal.
Sigo detrás del tatarabuelo republicano de los buenos, y encuentro en la p 126 esta referencia de Romanones, que guardo para ulterior cita: "Se presentó ante las Cortes el 7 de septiembre a la cabeza de un Gobierno, no compuesto ciertamente de hombres notables pero sí de absoluta lealtad para su jefe.
Ocupó la cartera de Estado don José Carvajal, el de las profusas barbas y rizada melena, excelente orador y de gran competencia;"
Ocupó la cartera de Estado don José Carvajal, el de las profusas barbas y rizada melena, excelente orador y de gran competencia;"
viernes, 7 de julio de 2017
Castelar sobre la unidad de España.
Buscando la respuesta, aunque fracasada, que se intentó dar a la última ocasión en que el cantonalismo atacaba la unidad de España, encuentro este párrafo de Emilio Castelar, cuando aún no era presidente de la I República. No fue él sino el magnificado e impresentable Salmerón el responsable de la inviabilidad de aquel intento. Cosas que se encuentran buscando datos sobre el tatarabuelo. Tomo el párrafo del muy buen libro del Conde de Romanones "Los cuatro Presidentes de la Iª República Española".
"Y yo quiero ser español y sólo español; yo quiero hablar el idioma de Cervantes; quiero recitar los versos de Calderón; quiero teñir mi fantasía en los matices que llevan disueltos en sus paletas Murillo y Velázquez; quiero considerar como mis pergaminos de nobleza nacional la historia de Viriato y del Cid; quiero llevar en el escudo de mi Patria las naves de los catalanes que conquistaron a Oriente y las naves de los andaluces que descubrieron el Occidente; quiero ser de toda esta tierra, que aún me parece estrecha, sí, de toda esta tierra tendida entre los riscos de los montes Pirineos y las olas del gaditano mar: de toda esta tierra ungida, santificada por las lágrimas que le costara a mi madre mi existencia; de toda esta tierra redimida, rescatada del extranjero y de sus codicias por el heroísmo y el martirio de nuestros inmortales abuelos. Y tenedlo entendido de ahora para siempre... antes que a la libertad, antes que a la República, antes que a la federación, antes que a la democracia, pertenezco a mi idolatrada España.
Y me opondré siempre con todas mis fuerzas a la más pequeña, a la más mínima desmembración de este suelo que íntegro recibimos de las generaciones pasadas, que íntegro debemos legar a las generaciones venideras, y que íntegro debemos organizar dentro de una verdadera federación."
"Y yo quiero ser español y sólo español; yo quiero hablar el idioma de Cervantes; quiero recitar los versos de Calderón; quiero teñir mi fantasía en los matices que llevan disueltos en sus paletas Murillo y Velázquez; quiero considerar como mis pergaminos de nobleza nacional la historia de Viriato y del Cid; quiero llevar en el escudo de mi Patria las naves de los catalanes que conquistaron a Oriente y las naves de los andaluces que descubrieron el Occidente; quiero ser de toda esta tierra, que aún me parece estrecha, sí, de toda esta tierra tendida entre los riscos de los montes Pirineos y las olas del gaditano mar: de toda esta tierra ungida, santificada por las lágrimas que le costara a mi madre mi existencia; de toda esta tierra redimida, rescatada del extranjero y de sus codicias por el heroísmo y el martirio de nuestros inmortales abuelos. Y tenedlo entendido de ahora para siempre... antes que a la libertad, antes que a la República, antes que a la federación, antes que a la democracia, pertenezco a mi idolatrada España.
Y me opondré siempre con todas mis fuerzas a la más pequeña, a la más mínima desmembración de este suelo que íntegro recibimos de las generaciones pasadas, que íntegro debemos legar a las generaciones venideras, y que íntegro debemos organizar dentro de una verdadera federación."
Soledad y naturaleza humana. Cioran sobre los moralistas y Pascal
"Concebidos sin nada desagradablemente luminoso, merced a las viejas rumias de un insomne, los Pensamientos, de una mente que se retuerce y se crispa en lo oscuro, no serán jamás, no diría comprendidos, sino sentidos por aquellos que solo ven claro en pleno día. Se expresa allí una desolación que no cede a la amargura, a esa tristeza diurna, degradada y mancillada incapaz de elevarse a la pureza de la noche. El solitario rara vez tiene una visión amarga de la naturaleza humana; superior a sus desagrados, piensa en el hombre desde una gran altura, desde demasiada distancia como para rebajarse a odiarlo. Muy diferente es el caso del individuo sociable o atareado. Ya en la Edad Media, como anota Huizinga, no es en los claustros donde se deja ver la perfidia de los hombres, sino en el entorno de los príncipes, sobre todo en los poetas que estaban condenados a vivir en la corte. Mñas tarde los salones habían de instituir la tiranía de la omnipresencia humana lo odioso de una existencia de la que la soledad es desterrada. Quien vive por la sociedad vive contra ella." E Cioran
jueves, 6 de julio de 2017
Reproduzco entrevista sobre eutanasia-
Charlie Gard. El mayor error. Hoy en la Razón.
Es cierto que es discutible que el pequeño Charlie Gard
tenga una oportunidad. Pero para los temerosos del ensañamiento, conviene decir
que los padres del pequeño sólo pretenden mantener los medios de soporte vital
e intentar una terapia experimental. Conviene preguntarse sobre si esto es
demasiado. Una pretensión tan disparatada como para justificar la intervención
de tribunal británico y la siempre extemporánea del TEDH. Hay que responder que
no. Los padres del pequeño quizás quieran llevar el mantenimiento vital y la
terapia experimental un poco mas allá de
lo que puede considerar un observador imparcial. Pero no es disparatado,
excesivo, ni ensañador, por el contrario es una opción racional y justificada.
Sólo desde la perspectiva de que hay vidas dignas de no ser vividas puede
mantenerse la idea de que estamos ante a
un exceso. Solo desde la idea de la absoluta tecnificación del final de la vida
puede pensarse que un razonamiento exclusivamente técnico puede superar el
interés personal, el legítimo derecho de la patria potestad, el deseo del
cuidado de la terapia y del cuidado hasta el final.
Quienes se oponen a este derecho no pueden acudir a la
autonomía. Tampoco al juicio objetivo. Sólo a un cierto deseo del abandono
terapeútico. Quizá muchos podríamos pensar que los padres del pequeño se
equivocan pero todos sabemos en lo mas íntimo, en el derecho no totalitario y
estatalista que tienen derecho a equivocarse. O a acertar. Hay un cierto tufo a
las vidas que no merecen la pena ser vividas en todo esto. Por esto estamos con
sus padres con su acierto o con su error. Y tememos al terrible tribunal y a la
excesiva intervención técnica y
judicial.
miércoles, 5 de julio de 2017
Emil Cioran: Bienestar y revolución. Con coda podemita.
Tomo las citas que seguirán de la Introducción a la Antología del Retrato, parece que se refiere a la aristócrata del XVIII, pero bien se puede aplicar a la suya y empeorado a la la nuestra:
"Una sociedad que goza sin medida ni vergüenza del bienestar sucumbe ante los primeros golpes que le asestan: desprovista de todo principio de vida, sin nada que le permita resistir a las fuerzas que la asaltan, sufre la fascinación de la muerte. Si la Revolución triunfó se debe a que el poder era una ficción y el "tirano" un fantasma. Se peleó literalmente contra espectros. Por lo demás, una revolución, cualquiera que sea, sólo puede ganarse si se halla en conflicto con un orden irreal. Ocurre lo mismo con todo advenimiento, con todo giro de la historia. Alarico no conquistó Roma, sino un cadáver. El único mérito del bárbaro fue que tuvo olfato. Los jacobinos lo tuvieron también. Godos con principios, inauguraron un nuevo tipo de humanidad: el retórico sanguinario, refinado y sutil, el bárbaro camuflado en ideólogo."
Creo que es la mejor definición de lo que nos acontece "el bárbaro camuflado en ideólogo".
"Una sociedad que goza sin medida ni vergüenza del bienestar sucumbe ante los primeros golpes que le asestan: desprovista de todo principio de vida, sin nada que le permita resistir a las fuerzas que la asaltan, sufre la fascinación de la muerte. Si la Revolución triunfó se debe a que el poder era una ficción y el "tirano" un fantasma. Se peleó literalmente contra espectros. Por lo demás, una revolución, cualquiera que sea, sólo puede ganarse si se halla en conflicto con un orden irreal. Ocurre lo mismo con todo advenimiento, con todo giro de la historia. Alarico no conquistó Roma, sino un cadáver. El único mérito del bárbaro fue que tuvo olfato. Los jacobinos lo tuvieron también. Godos con principios, inauguraron un nuevo tipo de humanidad: el retórico sanguinario, refinado y sutil, el bárbaro camuflado en ideólogo."
Creo que es la mejor definición de lo que nos acontece "el bárbaro camuflado en ideólogo".
martes, 4 de julio de 2017
Atención al final de la vida y eutanasia. VIII encuentro global de parlamentarios de la Salud.
Aquí está el resumen de la mesa redonda sobre eutanasia y atención al final de la vida.
Vease la posición equívoca del Parlamentario del Psoe:
https://www.redaccionmedica.com/secciones/parlamentarios/-hay-una-tendencia-del-medico-a-dar-sedacion-si-se-lo-pide-la-familia--2424
Vease la posición equívoca del Parlamentario del Psoe:
https://www.redaccionmedica.com/secciones/parlamentarios/-hay-una-tendencia-del-medico-a-dar-sedacion-si-se-lo-pide-la-familia--2424
lunes, 3 de julio de 2017
Enlace al video del programa sobre proposición de ley de vientres de alquiler.
Video de intervención sobre la proposición de Ley de vientres de alquiler de ciudadanos.
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