miércoles, 29 de marzo de 2017

La eutanasia perspectiva ética, jurídica y médica.

Ahora que se vuelve a tratar de lo que es y no eutanasia pongo el link al informe que realizamos en su día, y en el que intervinimos varios buenos amigos.


http://eprints.ucm.es/11693/

Entrevista en intereconomia. Eutanasia. José Miguel Serrano.

Aparezco como experto en eutanasia y a ratos José Miguel y otros José Luis.

Aquí el enlace al video.

http://www.intereconomia.tv/2017/03/29/entrevista-a-jose-luis-serrano-experto-en-eutanasia/

Plan de paliativos. Hoy en la razón.

Atención al final de la vida. (Título original)

Si muerte digna es un eufemismo para eutanasia, atención al final de la vida es el término con el que los mejores profesionales llevan luchando para garantizar la atención sanitaria de una forma integral.
Esto quiere decir una atención paliativa igual para todos los españoles en todo el territorio nacional. Por lo tanto, quienes acusan a la proposición de ley admitida a trámite en el Congreso de ser una “ley Frankestein” de leyes autonómicas ignoran voluntariamente las responsabilidades del legislativo español en garantizar la igualdad de los ciudadanos y sus derechos elementales.

Atención al final de la vida es atender de forma global las singularidades de casa caso. Proveer de los medios para un Plan Nacional de Cuidados Paliativos que luche contra el dolor a lo largo de la enfermedad y al final de ésta. Significa atender a la opinión del paciente sobre la desproporción de medios que puede producir una obstinación terapeútica. Pero debe significar también una legislación que exija la atención debida e impida el abandono terapeútico. Es en definitiva realizar un más adecuado estudio de la indicación médica en cada caso y dar una voz decisiva al paciente, evitando los dos riesgos presentes en la atención al final de la vida. Uno que se prolongue por la aplicación de medios  una situación que el paciente claramente ha rechazado. Otro, que la vida de las personas pase a estar a disposición no sólo de los familiares o médicos sino incluso de las gerencias hospitalarias, como ha ocurrido en algunos casos en Andalucía. Precisamente por ello una ley de atención al final de la vida es exactamente lo contrario que una ley de eutanasia, que pemitiría por acción u omisión, matar por motivos supuestamente humanitarios. Máscara de la humanidad que oculta la sonrisa de la hiena.

martes, 28 de marzo de 2017

Susanna Tamaro sobre úteros en alquiler

Pongo un pequeño párrafo de la intervención de Susanna Tamaro contra la maternidad subrogada, intervención, salvo error por mi parte, silenciada entre nosotros:

"La gestación para otros es quizás la forma de esclavitud mas sofisticada y atroz inventada por la modernidad, una esclavitud en la que el rostro de la hiena está escondido detrás de la sonrisa del benefactor,  una esclavitud que astutamente esta envuelta por la palabra amor. Un amor que no se refiere de ninguna forma al bien del que nace sino solamente del deseo particular  de los individuos singulares. Todo porque a la ideología marxista leninista le ha sustituido un capitalismo sin alma y este nuevo tótem idólatra reconoce sólo una ley: la del deseo del individuo particular y la del beneficio que se puede obtener para satisfacerlo. Que la causa generadora de los hijos sea un no bien definido y omnipotente sentimiento de amor  es una de los grandes engaños servidos por el neosentimentalismo de la sociedad consumista."

El hombre nuevo de Michael Burleigh. Bolonia

Tomo esta definición del "hombre nuevo" soviético de Michael Burleigh en traducción de Jiménez Lozano. Lo evidente es que puede aplicarse a cualquiera de nuestro demócratas, sobre todo si participan en la aburrídisima apología de las tertulias.

"El hombre nuevo es una personalidad monolítica, un neófito de enorme voluntad, con un pequeño bagaje de conocimiento utilitario pobremente asimilado, sin ninguna capacidad para dudar  de sí mismo y con una ciega singularidad de propósito. Eran incapaces de relacionarse con las complejidades de otro ser humano más allá del estereotipo ideológico que les hubiera impuesto ya".

Podría dudar que toda la reforma de Bolonia estuviese dirigida a crear este hombre nuevo entre nuestro alumnado. Pero claro para conseguirlo han necesitado unos hombres nuevos prebolonios: los profesores.

lunes, 27 de marzo de 2017

Recomendación ONU contra la maternidad subrogada. Se non ora quando- Libera.

Pongo la primera parte del manifiesto en traducción libre. No tengo la oficial.
Nosotros firmantes solicitamos a las instancias de las Naciones Unidas responsables de la aplicación de las Convenciones sobre la eliminación de toda forma de discriminación contra la mujer (CEDAW), sobre Derechos Humanos y Sobre los Derechos del Niño que abran un procedimiento dirigido a la prohibición de la práctica de la Maternidad subrogada en cuanto incompatible con el respeto de los derechos humanos y de la dignidad de las mujeres.

En efecto, la Convención (CEDAW) en su preámbulo acuerda prestar una atención particular a la eliminación de todas las barreras económicas políticas, y sobre todo sociales y culturales que impiden la igualdad entre mujeres y hombres y reconoce específicamente el valor fundamental de la diferencia entre hombres y mujeres, que es por lo tanto incluso superior  a  la autodeterminación de  las diferentes culturas y el principio del relativismo cultural. Resulta particularmente crucial la referencia a la protección física y psicológica de las mujeres, en cuanto es universalmente reconocida en la Carta Internacional de los Derechos del Hombre. La Declaración universal de los Derechos del Hombre ha considerado que el principio de la defensa de la dignidad humana es  un objetivo que debe perseguirse en el cuadro de la soberanía estatal pero  también en el espacio de las relaciones internacionales, excluyendo así la legitimidad de cualquier práctica del  intercambio comercial o altruista que tenga como objeto al mismo ser humano.
La maternidad subrogada consiste precisamente en la específica apropiación de la capacidad reproductiva de las mujeres. Lleva a ejercer un control extremadamente severo sobre todos los aspectos de su vida durante el embarazo y a poner en peligro su salud física y psíquica con el único fín de satisfacer el deseo de terceros.
A este respecto no hay que dejare engañar por la retórica  sobre la libertad individual y "el maravilloso don de la vida". La subrogación implica una  efectiva cosificación de la madre y del niño
teniendo en cuenta que a sabiendas crea una situación de renuncia  y abandono.
El deseo de ser padre o madre no puede elevarse a derecho individual del comitente de disponer del cuerpo de una mujer y apropiarse de esa forma de la vida de un niño.

1 La subrogada golpea una de las posibilidades mas relevantes nacida del  inédito proceso histórico abierto por la lucha de las mujeres por el pleno gozo de la libertad. ¿Cuál es, en efecto, una primera novedad perceptible  producida en el acceso "colectivo" de las mujeres a la libre expresión, material y cultural de sí mismas? Que la entera existencia humana puede elevarse a la dimensión de la libertad. No sólo entonces la creación política o la creación intelectual, no sólo la creación manual o la espiritual sino también la creación-cuidado del cuerpo puede finalmente salir del cono de sombra de la necesidad natural y acceder a la libertad. Se hace así posible redefinir que se entiende  por plenitud humana haciendo finalmente posible incluir la maternidad.
Con la legitimación de la subrogada se clausura propiamente esta posibilidad: en la aparente exaltación del deseo de generación la maternidad- que es un compuesto unitario de deseos, pensamientos y emociones junto a los procesos químico-biológicos que afectan a la mujer y al nasciturus- es, en cambio, descompuesta en tantas piezas distintas  unas de otras como si se tratase de una cosa. La maternidad de acto eminentemente humano, expresión altísima de la dignidad humana femenina decae en un procedimiento mecánico, cuyos componentes  divididos se convierten en mercancías puestas en el mercado.

2 La expresión  "gestante para otros" es deliberadamente reductiva porque deja entender que el embarazo puede reducirse al funcionamiento del útero como contenedor para satisfacer el deseo de otra persona. Dejando a parte el hecho de qeu la madre "portadora" pone a disposición de otros no sólo su útero sino todo su cuerpo y su mente para "fabricar un niño" destinado a ser entregadoen el momento del nacimiento, lo que es una contradicción evidente entre  el desarrollo de la investigación médica que habla de los lazos y de los intercambios tanto biológicos como afectivos entre la madre y el feto y  la utilización de una técnica que los niega. Para legitimar la subrogada se sostiene que estos lazos son insignificantes y pueden cancelarse sin daño para la mujer y el niño.
La subrogada pone en peligro la salud física y psíquica de la mujer,  dado que en el embarazo y el parto pueden producirse complicaciones con posibles  discapacidades o muertes.

Utero en alquiler según Beatrice Lorenzin.

El término es definitivamente útero en alquiler. Describe con precisión lo que se está haciendo.. Una persona alquila el útero de una mujer. El propósito no  es acceder a una maternidad sino adquirir un producto con condiciones determinadas. Como siempre el nuevo mercado traerá sus compañías, cada vez más competitivas.
Hay una pretensión de conseguir un niño o niña, y muchas veces el sexo no es intercambiable, con carga genética determinada, un proceso narcisista, que se dirige a uno mismo- el gen egoísta- o pretende la carga genética de la pareja. O bien se pretende la "homologación" de la pareja a costa de esclavizar a una mujer.
El uso de la palabra maternidad para el contrato es obsceno, hipócrita, enmascarador. Lo que se hace es privar al hijo de su madre y a la madre de su hijo.
El meollo del asunto lo ha definido la ministra italiana de salud, Beatrice Lorenzin:

"El útero en alquiler es un comercio, una práctica antigua con medios nuevos.El día en que se vea a una mujer rica, blanca hacer de portadora en útero para una mujer pobre, india, estéril, entonces creeré  y admitiré que pueda ser solidario."

domingo, 26 de marzo de 2017

Cultura: Nicolás Gómez Dávila y José Jiménez Lozano.

Encuentro este escolio: — La educación primaria acabó con la cultura popular; la educación universitaria está acabando con la cultura.

Y luego este fragmento en Los cuadernos de Rembrandt:


La "cultura general"- esa "cultura media" que tanto horrorizaba a Goethe, como el peor de los males- está compuesto de una gran ignorancia general básica, más el cúmulo de todos los desechos de los estereotipos de lo más vulgar y necio de las politiquerías y de lo que se llama "ciencia para el pueblo" desde hace doscientos años para acá, y que Simone Weil llamaba el "verdadero opio" de aquél.

sábado, 25 de marzo de 2017

Sarah sobre la abundancia de palabras.

Leyendo a Sarah encuentro este texto sobre la abundancia de palabras y la duda. Me recuerda a Gómez Dávila.

El silencio no es el exilio de la palabra. Es el amor a la única Palabra. En un movimiento inverso, la abundancia de palabras es el síntoma de la duda. La incredulidad es siempre charlatana.

Eprints con mas de quinientas descargas en el último año.

Tras recoger los eprints de más de mil descargas, con el único objetivo de separarlos del listado de 105 que tengo en mis eprints, pongo aquí los que tiene más de quinientas. De paso amplio algo los temas, pues entra uno sobre don colacho.

La libertad en la obra de Nicolás Gómez Dávila.

http://eprints.ucm.es/14780/


Controversias poco religiosas.

http://eprints.ucm.es/11804/


La cuestión de la eutanasia en España.

http://eprints.ucm.es/11679/



Eutanasia y derechos humanos.

http://eprints.ucm.es/11668/


Cuestiones de Bioética.

http://eprints.ucm.es/12135/


Eutanasia y objeción de conciencia.

http://eprints.ucm.es/11912/


Familia y tecnología.

http://eprints.ucm.es/12388/

Ética del árbitro.

http://eprints.ucm.es/11932/

Eugenesia y terapia.

http://eprints.ucm.es/11765/


En torno a la etología.

http://eprints.ucm.es/12106/

viernes, 24 de marzo de 2017

José Miguel Serrano, E prints con mas descargas.

Pongo aquí el enlace a los eprints que han tenido más de mil entradas este año. Como veis los temas son variados. Lamentablemente no hay ninguno sobre Gómez Dávila.


La eutanasia: perspectiva ética, jurídica y médica.

http://eprints.ucm.es/11693/


Antecedentes de la Revolución Francesa.

http://eprints.ucm.es/11923/


Sentencias Constitucionales sobre la muerte digna.


http://eprints.ucm.es/12001/


Los principios de la bioética.

http://eprints.ucm.es/11720/


Selección embrionaria. Eugenesia positiva.

http://eprints.ucm.es/11742/


Bioética, poder y derecho.

http://eprints.ucm.es/12105/