lunes, 6 de julio de 2015

Distribuidoras de "Democracia y Nihilismo" en Colombia.

Estas son las tres distribuidoras de "Democracia y Nihilismo" en Colombia.
Noriega,
Grupo Noriega Editores de Colombia Ltda.
Calle 43 No. 27-20
Bogotá-Colombia
(571) 268 51 02
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Verbo Divino.

Fundación Editores Verbo Divino Librería Verbo Divino
Avenida 28 nº 37-45 (Bº. La Soledad) Apdo. 246177
Bogotá (Distrito Capital)
Colombia
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Fax. 005713688109





Euroamérica.

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Suicidio asistido. Colaboración con somos.principios.

Aunque considero como don colacho que toda persona con principios es un asesino potencial aquí publico una colaboración con gente con principios.

Suicidio ¿asistido?
En general los argumentos dominantes  a favor de la legalización del suicidio asistido tienden a desarrollar un discurso unilateral, que podría sintetizarse  en la realización autónoma a través de la muerte, en determinados casos.  Así aparece en general en el último número de The Economist. Igualmente parece entenderse que las normas que sancionan el auxilio ejecutivo al suicidio pertenecen a una especie de resto religioso en la legislación civil incompatible con nuestra sociedad postmoderna. Se obvia que  en la mayoría de los casos el suicidio asistido apenas encubre una eutanasia medicamente administrada,  y se descuida también  un dato fundamental. En la mayor parte de los países occidentales el suicidio es la primera causa de muerte violenta y tiene casi siempre una connotación patológica. En otras palabras, por diversas razones el suicidio es una amenaza superior por ejemplo a los accidentes de tráfico o la violencia en el seno del hogar. Quiere decirse que toda trivialización del suicidio o incluso su presentación como un acto de liberación, por mucho que Emil Cioran sostuviese que solo se suicidan los optimistas obvia la  mayor parte del problema.
Por otra parte, observando las deficiencias en esos mismos países en la atención no sólo sanitaria sino social  a las personas en las últimas fases de su vida, o a las que tienen  graves carencias, parece que la solución humanitaria de matarlos con asistencia médica es otra forma de “pasar la pelota” o eludir una situación que para el conjunto de la sociedad parece incomoda.

El última instancia el suicidio asistido no resuelve los dos grandes problemas ligados a la eutanasia, uno la clasificación objetiva en vidas que merecen o no ser vividas, otro el poder del médico de matar. El concepto de vida que no merece la pena vivirse incide plenamente en la cultura del descarte de una forma ciertamente sutil. Por presión social se ayuda a que determinados sujetos se consideren a sí mismos, y queden caracterizados socialmente, como superfluos. Lejos de humanizarse su permanencia, se busca una “salida” humanizada y no dolorosa.   Eso sí la solución asistida ayuda a disminuir el gasto sanitario.

domingo, 5 de julio de 2015

El profesor de ética de los negocios. Experiencia Bilingue.

El inglés es el lenguaje de los negocios y la ética de los negocios refuerza su convicción explicada en inglés, en ese inglés de las escuelas de negocios actuales, a medio camino entre el vocabulario de un quinceañero criado en internet  y el guía turístico de las pirámides de Egipto. Por supuesto, mucho de lo que se podría leer sobre la ética y la antietica de los negocios, esta escrito en inglés, y además mucho en el inglés académico de Chicago o en el de los emigrados desde Oxford o quizás en el de raigambre germánica de los huidos en la preguerra, pero no suele recurrirse a los largos textos hoy suprimidos de la enseñanza que se llamaban libros sino a esa guía para tontos que el profesor denomina presentaciones y que le ayuda a no perderse, y si se encuentra en dificultades idiomáticas a disimular.
Mucho se ha dicho de la reducción del nivel intelectual que se esta dando en esa especial adaptación de la lengua franca donde se pierde toda sutileza y todo se reduce a la bondad mas trivial o a la maldad mas inverosímil.
Ciertamente, en tiempos, perdido el latín apenas, recuperado del humanismo, cualquier persona culta que no tenía la fortuna de nacer en Francia, debía aprender a vivir en ese francés de las clases altas que se extendía por Europa, o mas exactamente por las aristocracias europeas. Basta recordar que Pushkin, el gran fundador de las letras rusas, aprendió el ruso de sus criados, exactamente de su ama. No hubiera triunfado Pushkin en el francés culto con la rotundidad que lo hizo en el ruso que llevaría a sus máximas expresiones tras sus pasos en la obra, por ejemplo, de Dostoievski. (Por cierto a nuestro profesor no se le podría ocurrir citar al autor de "los hermanos Karamazov", distracción irreducible a un power point).
Las carencias de nuestro profesor, cruzadas con las de sus alumnos hispánicos y la reducción de conceptos e ideas de la lengua franca, nos preparan para la valoración ética simplista que recorre desde los documentos de la ONU a los códigos financieros.
La armonización se completa con lo políticamente correcto, que es mas bien, lo correctamente impuesto pero eso es otra cosa. Mientras nos quedamos no con un tonto en tres idiomas, que es la boutade que el frívolo Ortega dijo de Marañón, sino con un tonto en idioma y cuarto.
Sobre el tema ya han escrito algunos de nuestros mejores profesores, pero suelen ser humanistas en descredito. Mientras triunfan las carreras bilingües, las clases linguiymedia y las simplificaciones políticamente correctas.

lunes, 29 de junio de 2015

El profesor de etica de los negocios IV

Evidentemente, el profesor de etica de los negocios es progresista. Entendámonos, no es que milite en la especial secta  podemita.  Probablemente preferiría versiones mas moderadas de esas especies que tan bien describió Gómez Dávila. Nuestro profesor es progresista con esa perspectiva tan soberbia y generalizada por la que toda la historia del mundo se explica como una escalera ascendente que llega irremediablemente, por mor del esfuerzo humano o las leyes inevitables del acontecer histórico, hasta un punto culminante. Este es indudablemente el tema que se explica ese día a los privilegiados alumnos que asisten a  clase. Desde la cúspide describe un proceso de humanización.
Cualquier cuestion desde la responsabilidad social corporativa hasta las razones eticas de la actual crisis economica se aborda como una sucesion de teorias y practicas que culminan en el momento actual, fecha en la que por fin hemos dado con la solucion. Eticamente somos a nuestros antepasados lo que el telefono movil al de pared.
En algún momento el alumno molesto que a veces se cuela entre el público pastueño le puede plantear  una opción alternativa a la ortodoxia  lineal, la superioridad de las teorías reside solo en su adaptabilidad sucesiva para justificar los últimos abusos. Es decir, el fracaso de la version anterior de la RSC obliga a la nueva RCS ciudadana, como la nueva aproximación ética parece máscara de la real falta de ética intrínseca al sistema que apenas puede distinguir entre avaricia y noble esfuerzo de mejora.
Pero el profesor se muestra inmune a la critica. Al fin y al cabo en su universo es el éxito de la teoría lo que garantiza su superioridad moral.