lunes, 26 de septiembre de 2016

Textos orden y Justicia

2 Samuel 24 12-17
-Vete a decirle a David: "Esto ha dicho el Señor: Tres castigos te propondré; elige uno y lo ejecutaré.
Se presentó, pues, Gad ante David y le dijo:
-¿Qué prefieres; tres años de hambre en tu país, tres meses de constante huida de tus enemigos que estarán siempre persiguiéndote, o tres días de peste en tu país? Ahora reflexiona y decide qué debo responder al que me ha enviado.
David dijo a Gad:
-Estoy en un grave aprieto. Pero es mejor caer en manos del Señor, cuya entrañable misericordia es grande, que caer en manos de los hombres.
Así que David eligió la peste. Era el tiempo de la siega del trigo. El Señor envió la peste sobre Israel desde esa mañana hasta el momento fijado, y murieron setenta mil hombres del pueblo, desde Dan hasta Berseba. Cuando el ángel iba a extender la mano sobre Jerusalén para destruirla, el Señor tuvo compasión por tanto daño y dijo al ángel que exterminaba al pueblo:
-Basta, detén tu mano


 Iliada Homero Allí una contienda se había entablado y dos hombres pleiteaban por la pena debida a causa de un asesinato:
uno insistía en se había pagado todo en su testimonio público y el otro negaba haber recibido nada y ambos reclamaban el recurso a un árbitro para el veredicto. 
Y las gentes al uno y al otro, defensoras de una y otra parte, los aclamaban con gritos de apoyo; y los heraldos, como es natural intentaban contener a las gentes; y los ancianos estaban sentados sobre sus pulidas piedras en el círculo sacro, y en sus manos tenían el bastón de los heraldos, de voz sonora a través del aire, y con ellos se iban  levantando luego, de un salto y poniéndose en pie, y uno y otro, alternativamente, cada cual pronunciaba su sentencia, y había justamente en el medio de los ancianos dos talentos de oro para dárselos, el que entre ellos, mas recta la sentencia pronunciara.

Agamenon, Estrofa 2 160-
Zeus, quienquiera que sea,  si asi le place ser llamado, con ese nombre yo lo invoco.
Ninguna salvación me puedo imaginar, al sopesarlo todo con cuidado, excepto la de Zeus, si esta inútil angustia debo expulsar de verdad de mi pensamiento.
Estrofa 3.
Porque Zeus puso a los mortales en el camino del saber, cuando establecio con fuerza de ley que se adquiera la sabiduria con el sufrimiento.Del corazón gotea en el suelo una pena dolorosa de recordar e, incluso a quienes no lo quieren, les llega el momento de ser prudentes. En cierto modo es un favor que nos imponen con violencia los dioses desde su sede en el augusto puente de mando

¡Oh reyes! considerad por vosotros mismos este castigo; porque los Dioses mezclados entre los hombres, ven a cuantos se persiguen con juicios inicuos sin preocuparse de los Dioses ni por asomo. Sobre la tierra mantenedora de muchos hay treinta mil Inmortales de Zeus que guardan a los hombres mortales; y envueltos de aire, corren acá y allá sobre la tierra observando los juicios equitativos y las malas acciones. Y la justicia es una virgen hija de Zeus, ilustre, venerable para los Dioses que habitan el Olimpo; y en verdad que, si alguien la hiere y la ultraja sentada junto al Padre Zeus Cronión, al punto acusa ella al espíritu inicuo de los hombres, con el fin de que el pueblo sea castigado por culpa de los reyes que, movidos de un mal designio, se apartan de la equidad recta y se niegan a pronunciar juicios irreprochables. Considerad esto, ¡oh reyes devoradores de presentes! corregid vuestras sentencias y olvidad la iniquidad. Se hace daño a sí mismo el hombre que se lo hace a otros; un mal designio es más dañoso para quien lo ha concebido. Los ojos de Zeus lo ven y lo comprenden todo; y en verdad que, si Zeus lo quiere, mira al proceso que se juzga en la ciudad. Pero no quiero pasar por justo entre los hombres, ni que pase por ello mi hijo, puesto que constituye una desdicha ser justo, y el más inicuo tiene más derechos que el justo. Sin embargo no creo que Zeus, que disfruta del rayo, quiera que las cosas acaben así.



Solón. Pues di al pueblo el poder suficiente,/ sin quitar ni añadir nada a sus derechos./ A los poderosos estimados por sus bienes,/ cuidé de dejarles la parte pertinente,/ entre ambos me coloqué al amparo de mi escudo./ Y a ninguno dejé vencer contra derecho.



Comentario Sófocles


No es de  Zeus de quien ha emanado ese decreto y la Justicia que habita con los dioses subterráneos no ha establecido jamás para los hombres leyes semejantes. Yo no creo que tus edictos tengan tanta fuerza como para vencer las leyes no escritas e inmutables de los dioses.

viernes, 23 de septiembre de 2016

Maternidad subrogada: Revisión ético legal

Pongo el Link a las jornadas que se realizarán en la Facultad de Derecho, con entrada libre las tardes del 6 y 7 de Octubre.

https://www.ucm.es/filoder/maternidad-subrogada-revision-etico-legal

Biografía intelectual del "Nietzsche Colombiano". Michaël Rabier


B I O G R A F Í A




Biografía intelectual






del “Nietzsche




colombiano”














Democracia y nihilismo. Vida y


obra de Nicolás Gómez Dávila


j. miguel serrano


ruiz-calderón


Ediciones Universidad de Navarra


(Eunsa), colección Astrolabio,


Pamplona, 2015, 296 págs.






de antemano cabe resaltar la im-




portancia de este libro sobre un autor


colombiano todavía demasiado des-


conocido en Colombia o en Europa,


aunque empiezan a desarrollarse al-


gunos estudios académicos. Existen


muy pocos trabajos publicados sobre


Nicolás Gómez Dávila aparte del de


Till Kinzel recientemente reeditado


en Alemania (Nicolás Gómez Dávila


Parteigänger verlorener Sachen, Lepan-


to Verlag, 2015), la corta e incompleta


monografía de Camilo Noguera Pardo


(Biografía intelectual de Nicolás Gó-


mez Dávila, Universidad Sergio Arbo-


leda, 2012) y la parte un tanto sibilina


que Efrén Giraldo dedicó al filósofo


bogotano en su libro sobre el ensayo


colombiano (La poética del esbozo.


Baldomero Sanín Cano, Hernando


Téllez, Nicolás Gómez Dávila, Uni-


versidad de los Andes, 2014).

Bogdan Piotrowski. Reseña en Pensamiento y Cultura de "Democracia y Nihilismo".

Serrano Ruiz-Calderón, J. Miguel. 2015. Democracia y nihilismo. Vida y obra de Nicolás Gómez Dávila.
Pamplona: Eunsa

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Bogdan Piotrowski³
Universidad de La Sabana (Colombia)





Pensamiento y Cultura | ISSN: 0123-0999 | eISSN: 2027-5331 pensam.cult | Vol. 18-2 | Diciembre de 2015 | pp. 183-188 DOI: 10.5294/pecu.2015.18.2.9

Para citar este artículo/To reference this article

Piotrowski, Bogdan. 2015. “Serrano Ruiz-Calderón, J. Miguel. 2015. Democracia y nihilismo. Vida y obra de Nicolás Gómez Dávila. Pamplona: Eunsa”. Pensamiento y Cultura 18 (2): 184-188. DOI: 10.5294/pecu.2015.18.2.9












³ bogdan.piotrowski@unisabana.edu.co


Bogdan Piotrowski | 185





Texto explícito sobre los textos implícitos

No es fácil develar las influencias de los autores en un autor, sobre todo cuando este último es reconocido como un lector culto y voraz. No obstante, José Miguel Serrano Ruiz-Calderón, profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad Complutense de Madrid y director académico en el IEB, asumió este reto y bien que lo logró. Si bien es cierto que sus publicaciones indican que se dedica con reconocido éxito a los temas de bioética y, fundamentalmente, sobre el aborto y la eutanasia, sus amplios horizontes permiten que nos entregue ahora un nuevo libro, muy dife-rente, que muestra el pensamiento de Nicolás Gómez Dávila, un filósofo bogotano quien ganó póstumamente fama internacional.

Es importante expresar en estas líneas que el autor comparte el rastreo de una completa bibliografía muy bien elaborada sobre la obra del solitario bogotano, así como la de consulta y de apoyo que usó para su análisis y su argumentación, no solamente en español, sino también en alemán, francés, inglés, italiano y polaco. ¡La lista incluye 178 títulos! El libro ofrece una clara estructura argumentativa, enunciada por los títulos de los capítulos y subcapítulos; por tanto, facilita al lector la comprensión de la obra, de cierto modo, laberíntica, del gran solitario. Indudablemente, no es fácil adentrarse en el mundo gomezdaviliano, laberíntico, lleno de paradojas y marañas; por esta razón, es aún más plausible el esfuerzo.

Después del Prólogo de Julia Escobar y la Introducción, el libro contiene seis capítulos bien nutridos. La prologuista destaca la impor-tancia del homenajeado Gómez Dávila, con motivo del centenario de su nacimiento, y señala las características de la obra de este escritor culto y, a la vez, secreto. La Introducción esboza algunos elementos de la obra de don Colacho y los avatares en su recepción.

jueves, 8 de septiembre de 2016

Simon Leys. Los náufragos del "Batavia" Anatomía de una masacre.

En este libro editado por el Acantilado en 2011 se reúnen dos de las mayores aficiones de Pierre Ryckmans, el mar por un lado, en este caso un naufragio del siglo XVII, el del barco holandés "Batavia", y por otro, la capacidad humana de destrucción que se expresa con fuerza cada vez que el Orden civilizado cede y se impone la fuerza justificada supuestamente por la necesidad.
Un micro totalitarismo que confirma la afirmación que hemos repetido, basta un loco peligroso, dos ideólogos y trescientos asesinos para imponer el terror. En este caso, en un grupo humano reducido, bastó un loco, un ideólogo y unos pocos asesinos.
La historia culmina en la reimposición del orden y en la perplejidad de lo que había acontecido. Se cumple fielmente lo que nos advertía Gómez Dávila: Entre el animal y el hombre no hay mas barrera que una empalizada de tabús.

Apuntes sobre la recepción de la obra de Nicolás Gómez Dávila en España. Notes on the reception of the work of Nicolás Gómez Dávila in Spain. Nuevo eprint

Nuevo eprint. Sustituyo el enlace anterior que al parecer no funcionaba correctamente.
http://eprints.ucm.es/38968/