Conservador o reaccionario.

Como vimos con Burke, el conservador mantiene una iluion urgente en daarle la vuelta a las cosas, pero acierta mas acidamente NGD: El relato inteligente de la derrota es la sutil victoria del vencido.

Sin embargo, el propio Gomez Davila vuelve de nuevo a la defensa del conservador, aunque sea por el menor cinismo de su posicion frente a la del revolucionario:
"Quienes defienden lo existente luchan por algo concreto: un privilegio, una estructura social, un bien encarnado; en contra, quien batalla por un programa abstracto puede creer que defiende lo universal.
El izquierdista se cree generoso porque sus metas son borrosas."

Trágica situación de los conservadores. E. Burke

Situación de los conservadores tras el triunfo revolucionario.

Pretendo desarrollar algunas de las paradojas del conservadurismo. Por de pronto dejo esta cita de Burke que predecía la consecuencia de lo que venía ocurriendo.

"Si se produce un gran cambio en los asuntos del hombre, las mentalidades de los individuos se adaptarán a él, las opiniones y los sentimientos generales tirarán para ese lado. Cada temor, cada esperanza, lo promoverá; y entonces ellos, que persisten en oponerse a la poderosa corriente de los asuntos humanos, parecerá que se resisten más bien a los decretos de la Providencia y no a los meros designios del hombre. Ni serán decididos y firmes sino perversos y obstinados." Burke, Writings, 9, 173-174.

El Gobierno y los negocios. Reconsideración de la ética de los negocios.

"El amor al lucro, aunque a veces es llevado al ridículo, a veces a un exceso feroz, es la gran causa de la prosperidad de todos los Estados. en este principio natural, razonable, poderoso, prolífico, corresponde al satírico exponer lo ridículo; corresponde al moralista censurar el vicio; corresponde al corazón comprensivo reprobar lo duro y cruel; corresponde al juez censurar el fraude, la extorsión y la opresión: pero corresponde al estadista emplearlo cuando lo encuentre, con todas sus excelencias concomitantes, con todas sus imperfecciones en la cabeza." E Burke Writings, 9 180
Pues poco mas que añadir.

Revista la Razón Histórica. Articulo gomezdaviliano de Michael Rabier.Nicolás Gómez Dávila y las paradojas del Conservadurismo.

Pongo enlace al artículo gomezdaviliano de Rabier en la Revista la Razón Histórica

Nicolás Gómez Dávila y las paradojas del conservadurismo.

Nicolás Gómez Dávila and the paradoxes of conservatism.

.http://www.revistalarazonhistorica.com/26-13-1/

Thatcher, conservadurismo y aborto.

En el conjunto de hagiografías y críticas que ha recibido Margaret Thatcher, pocos han sido los que han incidido en sus apoyo a la Medical Termination of pregnancy bill de 22 de julio de 1966, momento en el que ella prefiguró uno de los "movimientos" posteriores del conservadurismo político, esto es su abandono radical de lo que antes se entendía que eran los postulados de la derecha social.
Así sucesivamente los conservadores por excelencia, y luego los democratacristianos de diversos países como Alemania e Italia  excluyeron de sus programas una acción enérgica contra las legislaciones  contrarias al respeto a la vida humana en su fase prenatal.
Con la excepción de algunos movimientos políticos americanos y de algunos países que estuvieron sometidos al comunismo y, en consecuencia, a sus leyes abortistas, el problema del aborto se ha "sacado" de la discusión legislativa para llevarse al limbo de las buenas intenciones que  alterna entre "es una tragedia"  (sobre la que no se piensa hacer nada) a un" yo nunca lo haría pero las leyes deben seguir como están", lo que equivale a afirmar que yo nunca me colocaría de guardián en el GULAG pero que si alguien quiere iniciar esa salida profesional no hay  nada que decir.
Salvo en Italia, no en el aborto sino en la experimentación con embriones, y en algunos estados de USA nunca se ha revertido en nada la legislación radical contra la vida humana. Los conservadores, como recodaba hace unos días José Manuel de Prada, conservan casi todo lo malo, cumpliéndose la máxima de Gómez Dávila de que sólo se puede ser conservador en épocas en las que hay algo digno de ser conservado.
El último susto lo hemos recibido del TSJA. El Tribunal en una sentencia restrictiva de derechos nos ha recordado que la Ley Aido de Salud Sexual y Reproductiva es poco respetuosa con la objeción de conciencia, y ha venido a decir que el médico de atención primaria debe estar a lo suyo que es informar sobre el aborto, es decir ayudar a la decisión "correcta" de Salud sexual que es abortar. Faltaría mas que una conciencia pudiera oponerse en nombre de la deontología o del respeto a la vida a toda una política de Estado y al ejercicio del derecho recién adquirido de eliminar fetos.
Crea así el Tribunal su galimatías sobre la información y prueba el cinismo del legislador en la Ley Aido y del legislador que pretende mantenerla. Por un lado, para sortear el leve inconveniente constitucional de que el bien vida debe estar en algo protegido se recurre a la "información"antes de abortar, pero por otro toda conciencia sanitaria queda sometida a la obligación de facilitar abortos, es decir, a informar sobre el nuevo derecho. (Por cierto, como si con un aborto voluntario por cada seis nacimientos en España se requiriese mucha información sobre el fenómeno)
Lo que mas debe preocuparnos es la salida de algún alto cargo  afirmando que "respeta la sentencia". Me gustaría ver si en cualquier asunto en el que no estuviese en juego el programa radical, una sentencia gravemente lesiva para el ejercicio de un derecho constitucional habría tenido una recepción tan benévola y no hubiese producido una declaración del tipo de "como vemos que la aplicación de la Ley a la que nos opusimos y sobre la que pende un recurso de inconstitucionalidad produce, como vaticinamos, un resultado tan lesivo no sólo al derecho a la vida sino al respeto a la libertad de conciencia ratificamos nuestro compromiso en la modificación de la Ley."
Pero se ve que doña Margaret ha creado, en esto, Escuela.