lunes, 3 de diciembre de 2012

Belén con mula y buey.

Por si alguien prepara el belén, y ante la oleada de imbecilidades que he leído, transcribo la referencia completa de "La infancia de Jesús" de Benedicto XVI, pag 76-77 de la edición española:

Como se ha dicho, el pesebre hace pensar en los animales, pues es allí donde comen. En el Evangelio no se habla en este caso de animales. Pero la meditación guiada por la fe, leyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento relacionados entre sí, ha colmado muy pronto esta laguna, remitiéndose a Isaías 1,3: "El buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende".
Peter Stuhlmacher hace notar que probablemente también tuvo un cierto influjo la versión  griega de Habacuc 3,2 "En medio de dos seres vivientes...serás conocido; cuando haya llegado el tiempo aparecerás" Con los dos seres vivientes se da a entender claramente a los dos querubines sobre la cubierta del Arca de la Alianza que, según el Éxodo (25, 18-2o), indican y esconden a la vez la misteriosa presencia de Dios. Así, el pesebre sería algún modo el Arca de la Alianza, en la que Dios, misteriosamente custodiado, está entre los hombres, y ante la cual ha llegado la hora del conocimiento de Dios para "el buey y el asno", para la humanidad compuesta por judíos y gentiles.
En la singular conexión entre Isaías 1,3,Habacuc  3,2, Éxodo 25, 18-20 y el pesebre, aparecen por tanto los dos animales como una representación de la humanidad, de por sí desprovista de entendimiento, pero ante el Niño, ante la humilde aparición de Dios en el establo, llega al conocimiento y, en la pobreza de este nacimiento, recibe la epifanía que ahora enseña a todos a ver.  La iconografía cristiana ha captado ya muy pronto este motivo. Ninguna representación del nacimiento renunciará al buey y al asno.


1 comentario: